最近网上热炒一个话题，争的是“穷孩子还能坚持初心学文史哲吗”。许多人基于“文史哲不好就业”“文史哲是贵族学科，只有家庭条件好的才能选择”这些认识，做出悲观结论。

　　成本核算问题，哪朝哪代都在讲。老话说“穷文富武”，指的是练武会消耗大量体力，练家要吃好喝好。请来名师，一家子要由徒弟奉养。刀枪剑戟斧钺钩叉，买器械很烧钱。穷人家上哪去添置这身行头？如果学文的话，买几本四书五经，来个凿壁偷光，自学也成。

　　这也就是一说，果真如此，现实中的“投笔从戎”岂非成了由俭入奢？从这层意思说，“穷孩子能否坚持读文史哲”就是个伪命题。倘若能将这个话题延伸开来，倒也有值得一想的地方。比如说，高中阶段的文理分科是否操之过急，大学一年级后转系换专业的选择能否成为机制。

　　“文史哲不分家”，人人皆知这句话。殊不知，连文科理科早都是“一家亲”了。美籍华裔数学家、逻辑学家、计算机科学家王浩，还有个“哲学家”的头衔。有人说，王浩比他的老师金岳霖更像哲学家，因为金岳霖读不懂哥德尔定理。王浩也曾对他的西南联大同学何兆武说，真正讲哲学一定要从自然科学入手。

　　的确，近两个世纪是“量子力学的时代”。玻尔跟爱因斯坦“上帝掷不掷骰子”一番论战，海森堡测不准原理、哥德尔定理的横空出世，即令我等听得云山雾罩，但现在连小孩也会说出“这里的蝴蝶拍下翅膀，那里就会下场雨”，这就跟“混沌效应”沾上了边。

　　事实上，在推动核能、计算机等技术发展的同时，当代的科学巨匠也包揽下康德、凡尔纳这些哲学家、小说家的活儿，让我们去操作“模糊数学”原理控制下的全自动洗衣机，去看懂《生活大爆炸》……

　　那么，在凡事讲求实际的功利社会，狭义上的文史哲，连带画画、音乐，都是无意义的？泰戈尔在《游思集》中讲了个故事——

　　一个人没有任何实在的工作，只有各种各样的异想天开，却因引路天使的差错，被错领到一个“仅仅容纳善良、忙碌的灵魂”的天堂。一个女郎到井边汲水，这个人向她借水罐，要给它画些图案，又要编根发带，绾住女郎的头发。

　　架不住反复请求，原本忙碌的女郎让步了，还在凝视水罐、摆弄头发这些“没意思”“ 没必要”的事情上浪费时间。这个人的逍遥闲逛，阻塞了正经事儿的畅通，终于被长老发现，要他重返人间。

　　这个人如释重负地吐了口气：“我已经准备好了。”那位头发上束着发带的女郎插话说：“我也准备好了！”长老吃了一惊，在他看来，这是“第一次遇见一个没有任何意义的场面”。

　　穷孩子能不能读文史哲？读文史哲有没有意义？要回答问题，就要先弄清“生存”与“生活”是不是一个概念，抑或两者只是一种主从关系？