我国是统一的多民族国家,在历史发展的长河中,各民族都在本民族的演进中丰富着自己的家庭、伦理文化,形成了多种多样、各具特色的少数民族优秀传统家训,同时也丰富了中华民族大家庭的优秀传统家训。这些传统的少数民族家训既与中华优秀传统家训在核心价值理念上保持着高度统一,又各具自己民族的文化特色,在促进本民族及中华民族发展过程中发挥了重要作用。

　　培养各族人民的爱国主义情操。中华文化特别重视祖先崇拜,祭祖仪式是中国古代家庭建设的重要内容之一。儒家对于祖先祭祀进行了理性化的解释,认为先人不仅仅是一个民族血缘上的祖先,更是为民族作出了贡献的英雄;而家国天下的大一统思想使历代帝王出于政治的需要,都把自己的族谱续到先祖圣王的门下,以显示自己政权的合理性。这种对炎黄始祖的认同,成为华夏民族巨大的凝聚力。入主中原的少数民族统治者,为了表示自己政治的“法统”与圣道的一致,也都把自己的族谱续修到炎黄之后,如夏国建国者赫连勃勃自称大禹之后,北周统治者鲜卑族宇文氏称其先出自炎帝神农氏,等等。在儒家文化“敬天尊祖”观念的影响下,所有入主中原的少数民族统治者,无不在认同“三皇五帝”的同时,逐渐融入中华民族大家庭中。少数民族由于游牧、山地、渔猎生活的特点,往往把家庭与家族部落、民族联系在一起,因此他们的家训往往对一个民族的文化精神起着非常重要的凝聚和催化作用。如纳西族土司木公在《建木公勋祠自记》中将木氏土司家规家训、爱国齐家思想以清晰明了的语言警醒、告诫纳西族子孙后代。其核心是“学书学礼,忠君至恳,爱民至专,孝亲至勤,祀神至诚,训子至要”,纳西族后世子孙绳绳相继,将其精髓发扬光大,延续至今、生生不息,对促进民族文化大发展大繁荣、促进中华民族团结和谐稳定发挥了积极作用。修订于明成化二年(1466年)的罗甸县土司《黄氏宗谱》,在追述了从宋至明400多年间,本氏族祖先遵从中央王朝的调遣,征战辽西、粤西、黔中甚至“跨海南征”之后,提出训诫子孙的《祖训八条》,首条就是要求“忠君爱国”——“沐雨栉风,鞠躬尽瘁,无非以忠君爱国传家之意。故祖训八条,首以忠爱展其端。全忝旧世,追维往训,推广数教诲之心。先申忠爱之义,用是以尔子孙等宣示之”。青海河煌地区回族、撒拉族的谚语中反映爱国方面的有“爱国是信仰的一部分,保卫国家是神圣的使命”等。这些有关道德劝诫的谚语,实际上就是微缩版的回族、撒拉族家训、家风,体现的是该民族对于祖国的热爱和尊崇。