党的十九大报告最富特色的是厚重历史感与强烈现实感的高度统一,坚持在传承中发展,既强调中国特色社会主义进入新时代,又重视中华优秀传统文化在实现中华民族伟大复兴中的重要作用。

　　重视文化教育

　　古代的中国,不仅是人口稠密、幅员辽阔的大国,经济繁荣、物产丰饶的富国,更是一个文化兴盛、近悅远怀的强国。《论语》记载:子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”这一段话可视为孔子关于国家发展阶段的理论,即国家的发展要经历庶之、富之、教之三个主要阶段。

　　在建设新中国的过程中,如果说毛泽东思想让中国站起来,并使中国成为一个有独立主权的人口大国;邓小平理论坚持以经济建设为中心,坚持改革开放,使得中国的经济快速增长;而习近平新时代中国特色社会主义思想,则要把中国建成一个富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。这个思路与孔子的国家发展阶段理论有类似之处。从这个角度讲,建设中国特色社会主义强国,重视文化教育,也是继承了古人的智慧。

　　文化的“中国特色”

　　文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴,文化强则民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。一个没有优秀文化传承的国家,犹如一个没有高尚精神支撑的躯壳,不可能令世界各国升起尊敬和向往之心。中华民族的文化传统决定了中国的未来绝不是西化,而是社会主义现代化。这不在于发展阶段的差异,根本在于文化DNA的不同。无论是过去、现在还是将来,中国都必然是“中国特色”。

　　中华民族的古代文化传统不同于西方,我认为其本质是一种重视伦理道德教育的圣贤文化,也有人把中国传统文化称为伦理型文化。“宗教”一词也不同于西方“religion”意义上的宗教。在古代汉语中,“宗教”是由“宗”(主要的、重要的、尊崇的)与“教”(教育、教学、教化)两个字构成,合而言之,意思为:主要的教育、重要的教学、尊崇的教化,由此可见古人对于圣贤教育的重视。在古人的思维中,主要通过家庭教育、学校教育和社会教育等不同形式,使得以“五伦”(父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信)、“八德”(孝悌忠信,礼义廉耻)为内容的伦理道德教育和以“德者,本也;财者,末也”“货悖而入者,亦悖而出”“作善,降之百祥;作不善,降之百殃”“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”为核心的因果教育深入人心。中国古代正是通过这种教育,使人既耻于作恶,又不敢作恶,起到了净化人心、导人向善、化解冲突、促进和平的作用,促成了一代又一代的盛世。正如孟子所说:“善政,不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之;善政得民财,善教得民心。”得民心者得天下。可以说,中国历史上历次盛世局面背后,都离不开圣贤文化的影响力,其身后都若隐若现着“建国君民,教学为先”的治国理念。古代教育中的有益经验,值得我们今天汲取。