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　　在哲学社会科学中坚持以马克思主义为指导，最根本的是各门学科研究者自己坚持运用马克思主义的立场、观点、方法从事本学科的研究。马克思主义理论工作者的重大责任，是以自己创造性研究新成果和全体哲学社会科学工作者一起共同坚持马克思主义，改变马克思主义在有的领域中被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”的不正常现象。

　　习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中提出：“要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”这为当前哲学社会科学工作者提出了一项艰巨任务。其中，“中国特色”“中国风格”“中国气派”是对我们着力构建的哲学社会科学的本质、内容和话语体系的界定；“中国特色”是对我们正在进行的中国特色社会主义建设实践的经验总结，是反映在理论观念中的当代中国；“中国风格”是就学术话语而言的，中国的哲学社会科学应该凝炼中国话语，有我们学科特有的核心概念，用中国的话语讲中国的事情，不仅为中国人喜闻乐见，也要让外国人能懂，能明白；“中国气派”就是中华民族主张的“和而不同”“海纳百川”“兼容并蓄”的气魄。构建中国特色哲学社会科学最核心的是要坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位。这是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。但值得注意的是，长期以来在这个问题上还存在一些模糊认识乃至错误观念，因此需要加以辨析和澄清。

　　坚持以马克思主义为指导，会把中国哲学社会科学与中国传统文化和世界哲学社会科学的新发展隔绝开来吗？

　　有人会说，强调坚持以马克思主义为指导就会把中国哲学社会科学与中国传统文化，与世界哲学社会科学的新发展隔绝开来。这种说法是错误的。

　　马克思主义不是宗派主义，而是最具科学性和开放性的理论体系。只有真正以马克思主义为指导，才能分清精华与糟粕，继承中国优秀传统文化，才能真正分清资本主义的政治价值诉求和学术研究成果，吸收世界哲学社会科学研究的新成就和新成果。可以说，只有以马克思主义为指导，中国的哲学社会科学工作者才能真正具有历史眼光，不忘本来，继承传统；只有坚持马克思主义，才能具有国际眼光，不拒外来，取人之长。以为强调马克思主义指导就会作茧自缚，自我封闭，是根本不理解什么是马克思主义和什么是以马克思主义为指导。

　　强调以马克思主义为指导会妨碍学术自由、百家争鸣，阻碍哲学社会科学的发展吗？

　　有人担心，强调以马克思主义为指导会妨碍学术自由、百家争鸣，阻碍哲学社会科学的发展。这种担心也是多余的。马克思主义是指导而不是取代。马克思主义不可能取代任何一门具体的哲学社会学科，相反以马克思主义为指导，以问题为导向，有助于推动新的学科和交叉学科的出现。马克思主义也不可能为任何一门社会学科的研究提供具体的学术结论，它提供的是科学世界观和方法论，而不是各个学科学术结论是非对错的判断标准。具体学科的学术研究结论，应该由本学科的学者们的辩论和争鸣，以及由能否提供有说服力的材料和理由来判断，由事实和实践来决定。

　　马克思主义不是“裁判官”，用马克思主义某些引语作为判断具体学术结论的“语录标准”，是教条主义，是实用主义，而非马克思主义。恩格斯说：“马克思的整体世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和研究使用的方法。”坚持运用马克思主义的世界观和方法论，这是坚持马克思主义指导的精髓和灵魂。马克思主义不妨碍学术争鸣，而且主张争鸣。马克思和恩格斯一生都在与各种学说进行争鸣。燧石只有在敲打中才能发出火花，学说只有在争鸣中才能显出其真理本性。认为以马克思主义为指导会妨碍百家争鸣，不符合马克思主义本质，也不符合历史事实。