王阳明思想学说在俄罗斯的研究,根据时代背景和传播情况我们把其分为萌芽期(二十世纪三十年代)、发展期(四十年代至七十年代)和系统研究时期(七十年代以后)。

　　王阳明思想学说在俄罗斯传播的萌芽期。1936年,苏联汉学家、历史学家和中国古典哲学研究学者比特洛夫指出“明末清初在中国新兴资本主义青年中阳明学思潮开始推广和流行起来”。彼特洛夫这段话标志着俄罗斯接触王阳明思想学说的开始。

　　阳明学研究在俄罗斯的发展期。1947年,苏联哲学博士拉杜里-扎杜拉夫茨基在通过答辩的博士论文《现代日本哲学中的儒家学说》里提到王阳明的学说,他对王阳明的评价发展了彼特洛夫的观点,指出阳明学不仅仅是主观唯心主义哲学,而且也是神秘的直觉主义哲学。随后苏联科学院哲学研究所的汉学家们以及中国的思想家在十九世纪后半期对上述观点给予了肯定。

　　阳明学在俄罗斯的系统研究期。七十年代末科布杰夫的《王阳明哲学》的专著的问世,标志着在俄罗斯对王阳明的研究进入了公开、系统、全面的时期。他1974年开始研究王阳明,成为第一位专门研究王阳明的俄罗斯汉学家。2002年王阳明的《大学问》俄译本正式出版,其中《古文观止》里有关王阳明的三篇短文在20世纪初就已经被翻译成俄语,后来收录在科布杰夫的《中国道学》。2011年再版了王阳明的《大学问》俄译本,这些都被收录在后来编纂的《中国精神文化大典》里。

　　我希望做两件事:一是关立俄罗斯阳明学会,二是《传习录》俄文的翻译,我希望能在这两方面找到与中方的合作路径,可以为阳明学的传播作出进一步的贡献。

　　(作者系俄罗斯科学院东方学研究所研究员)