反思时代现象，洞察时代精神，引领时代发展，是当代中国学人应有的理论自觉和精神追求。新时代研究、传播、践行雷锋精神，具有特殊的语境和重大意义。

　　雷锋精神是中国精神族谱中的华丽篇章

　　法国当代著名思想家埃德加·莫兰断言：“我们人类不仅处于一个不确定的时代，而且处于一个十分危险的时期”。18世纪以来的进步主义向全世界灌输了一种乐观信念，即历史永远是进步的，西方现代化的完成，似乎成功地说明了这一点。然而，当西方完成现代化而进入“后现代”之后却发现，这种所谓的进步或成功其实可能是一种幻觉，伴随而来的是一种社会危机和精神危机。许多西方学者（如吉登斯、贝克、拉什等人）称之为“自反性现代化”，即现代化的期许与现代化的后果是冲突的、不相容的、矛盾的，现代化不过是一场表面的“喧嚣”运动而已，人类文明史和精神生活史出现了难以想像的断裂。当然，西方学者对现代化的反思与批判有失偏颇，但对我们认识现代化不无启发。

　　中国的现代化在时间上是后发型的，如果我们不想重蹈西方覆辙，必须保持清醒的头脑，既要坚持“四个自信”，也要“认清国情”。我们必须认识到，中国社会已经处在从传统到现代的过渡期，现代化还没有完成，一些后现代问题却已出现，传统、现代、后现代三者交织在一起，社会矛盾和问题交织叠加，致使中国存在着一些重大风险。尽管在改革开放四十年的历程中，我们创造了人类历史上经济腾飞和现代化的奇迹，但是到2050年要建成社会主义现代化强国，必须同时实现精神文化和国民素质的现代化。所以，党的十九大报告明确指出：“必须坚持马克思主义，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培育和践行社会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引”。

　　雷锋精神就是这种精神指引的一个闪亮灯塔。雷锋精神，无疑是中国精神族谱中的华丽篇章，体现了社会主义核心价值观的许多元素，彰显着指引人们精神生活的巨大力量。问题在于，今天，如何有效地学雷锋，让雷锋精神发扬光大？如何寻找学雷锋的有效路径？笔者认为，雷锋精神体现的是一种不凡的凡人精神，它教你如何做好一个普通人，它深深扎根在我们这些平凡人的生活里和信念中。因此，只有怀“平常之心”、做“平凡之人”、造“平实之风”，雷锋现象才可再现，雷锋精神才可传承。

　　学雷锋，必须怀“平常之心”

　　平常之心，就是常人之心，常人就是正常人，是社会性和生物性的统一体，是既有理性又有情感、既有理想信念又食人间烟火之人。学雷锋要摆脱“圣人误区”和“功利心态”（或“工具化心态”）。所谓学雷锋的“圣人误区”，就是认为雷锋确实伟大，雷锋精神确实珍贵，但离我们太久、太远、太高、太玄，学不来、做不到，只能敬而仰之、敬而远之、敬而悬之，从而导致听雷锋故事感动无比，学雷锋活动轰轰烈烈，而践行雷锋精神则冷冷清清，甚至出现所谓“雷锋三月来、四月走”的局面。所以，怎样讲好雷锋故事，怎样宣传好雷锋精神，成为一个需要讲究的事情。不可否认，我们在宣传英雄模范人物时存在一种惯性，那就是喜欢打造“高大全”，供奉在圣坛上，让人们敬仰。其实，任何一个人都不可能是圣人和完人，英雄模范之所以是英雄模范，就在于他们在某一方面做出了非凡的业绩，这也是能感动人心之处。相反，如果是“高大全”似的人物，反而让人觉得不可信，也不可学。雷锋最能感动我们的一个方面就是他的“螺丝钉精神”，这种精神就是不图名利、服从祖国需要、即便没有“润滑油”也要不停运转直到牺牲自我也无怨无悔的精神。这种“螺丝钉精神”，决定了雷锋可供学习模仿的可能性和必要性。所以，还原雷锋的本来，彰显雷锋精神的个性特征，让雷锋同我们每一个人都有可比性，让雷锋有可复制性，方为学雷锋的正道。

　　所谓学雷锋的“功利心态”，就是把学雷锋当手段，认为雷锋精神是一种资源，我们可以通过学雷锋来获得一些利益。这种心态看似没有问题，其实问题很大。这些年，很多地方想方设法加快发展，“打文化牌”似乎成了一种共识，千方百计挖掘本地的文化遗产、文化名人，用这些文化“名片”，带动经济发展。发展文化产业本无可厚非，但我们要清醒的是，并非所有的文化都要产业化、都能产业化，精神文化一旦不恰当地商品化、产业化，就会庸俗化，就会出现精神性自反。雷锋是湖南人民的骄傲，雷锋精神是这个商业化、功利化、浮躁化时代的一股清流，守护好雷锋精神的纯粹性和本真性，是开展学雷锋时需要特别把握的。