信仰是指一个人因为相信某种理论、学说或主义，拿来作为行动指南，从而有了精神寄托、情感归依和行为选择准则，知道什么事该做，什么事不该做。

　　信仰有三种类型：宗教的、道德的和政治的。宗教信仰的特征是相信神的救赎，认为只要按神的旨意去做，就能获得福报和来世的幸福。各地区、各民族都有自己的宗教和相信的神，宗教信仰曾盛极一时，至今，宗教的影响仍无法小觑。宗教一般都劝人向善，但在特定时期、特定条件下，宗教也会成为被人利用的工具。

　　中国传统文化是儒学、佛教、道家和道教“三位一体”的文化。道教是中国土生土长的宗教，东汉末年兴起，理论基础来源于先秦道家，奉老子的《道德经》为经典，杂糅我国古代社会的鬼神崇拜和种种方术，以祈福免灾，修炼长生不死，成仙享乐为目标，与一般追求来世幸福的宗教不同，道教是一种“求生”的宗教。佛教于东汉初从印度传入我国，在与儒学、道教的争斗中渐渐融入中国文化，中唐开始流行的禅宗就是中国化了的佛教。儒学以积极入世姿态，关注着社会人生现实，大力宣扬三纲五常、忠孝节义等道德教条，起着维护君臣纲纪和社会秩序的作用。儒学不信鬼神，其开山鼻祖孔子不语怪、力、乱、神，曾明确说：“敬鬼神而远之”，“未知生，焉知死？”儒学亦曾被人称为儒教，认为它重视祭祀，有一套完整的祭祀礼仪，跟宗教别无二致。说到底，儒家相信的是自然神、人格神和宗祖神，祭天祭地祭祖宗和封禅等。这是一种“神道设教”，借助虚悬一格的神进行教化，让人有所敬畏而已。儒家其实更相信道德力量，高举起道德信仰旗帜，主张“士不可以不弘毅”，“朝闻道，夕死可矣”，以及“见利思义”和“杀身成仁”等。儒道佛各有特点，都是中国传统思想文化的三大基本组成部分。

　　有人根据中国缺少某种超越于我们自身力量之上的神明或上帝，说中国人没有信仰。这是对信仰过于狭隘的理解，认为信仰只有宗教信仰，而把道德信仰排除在外。不去说那些信奉佛教、道教的中国人是有信仰的，那些相信儒家文化、在向昏君进谏时不惜以死抗争的人，难道不是因为有着道德信仰么？一个完全没有信仰的社会是难以稳定和持续发展的。

　　还有一种是我们共产党人的政治信仰，为实现共产主义奋斗终身。马克思主义唯物史观是它坚实的思想理论基础。革命战争时期，许多共产党人为了这一信仰而献身，“砍头不要紧，只要主义真。”进入和平年代，我们依然需要坚定这一信仰。因为这一信仰符合历史发展规律，代表大多数人的利益，不像宗教信仰只是一种空中楼阁。共产主义既是一种思想体系和美好的未来社会制度，同时又是一种现实运动。我们既要脚踏实地，也要努力朝着这个大目标前进，尽管我们现在还只是处在社会主义初级阶段。

　　任何信仰都不会自发产生，而是在接受教育、影响和加上自觉修为才形成的。信仰有深浅、坚定和不坚定之分，跟文化程度、职位高低没有必然联系，最终也只能通过实践来证明自己。仗义每多屠狗辈，负心常为读书人。不管环境发生怎样的变化，既然做了共产党员，就得时时在灵魂深处敲打自己。