中国实学是中国优秀传统文化的重要组成部分。它是以“实体达用”为理论框架、以“经世致用”为主要内涵的哲学学说，其思想肇始于宋代，明清之际达到高潮，是中国古代社会向近代社会转化的中介和桥梁。近日，记者采访了中国人民大学哲学院教授、中国实学研究会名誉会长葛荣晋先生。

　　1实学精神：崇实、求真、改革、开放

　　《中国社会科学报》：您是中国实学研究会的创始人之一，并担任了一届常务副会长和两届会长职务。请问实学是一门怎样的学科？实学研究有着怎样的学术价值和现实意义？

　　葛荣晋：中国实学是针对宋元明清“虚学”（“空寂寡实之学”）的社会弊端而提出的一种“实体达用之学”。所谓实体，一是主张以“气”为宇宙实体，二是提倡实性论、实功论和实践论的心性实体。所谓“达用”有两层含义：一是指经国济民的“经世实学”；二是探索自然奥秘的“实测之学”，也叫“格物游艺之学”。

　　中国实学是中国优秀传统文化的重要组成部分，也是一种进步的社会文化思潮。虽然古代实学的有些思想已经过时了，但它所包含的实事求是的崇实精神、追求真理的科学精神、以人为本的民本思想、兴利除弊的改革精神、放眼世界的开放精神，仍深深扎根于中国人民的文化心理结构中，是推动中国现代社会发展、建设人类精神文明的重要文化资源。

　　中国共产党作为中国优秀传统文化的忠实继承者和践行者，继承了中国实学的优秀传统。毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家大力提倡“实事求是”的务实精神。习近平总书记针对“空谈误国”的历史教训，提倡“三严三实”的优良作风，这些都是实学精神的具体体现。

　　这说明，中国实学在当代仍具有重要价值，需要我们进一步研究、开发、宣传、推广，使之成为当代中国人的核心价值观念。