“古典文学研究”“以刘熙载为中心的个案研究”“古典书学研究与当代书法批评”，这些鲜明的学术研究课题与一个人联系起来，这正是杨宝林教授学术论文集《漫步于文学与艺术之间》所要告诉读者的。

　　近日，杨宝林学术论文集《漫步于文学与艺术之间》由辽宁人民出版社出版，分为上、中、下编。

　　此书从杨宝林30多年来撰写的百篇论文中精选出32篇，内容涉及古典文学、古典文献、地域文化、艺术史学、艺术批评等多个领域，每一篇学术论文的学术性都很强，多有深入钻研后的新发现与新论证，一些见解在学术上有首创之功。

　　《辽宁书法史述评》为研究辽宁书法史提供了清晰的脉络，其中对每个朝代书家的归纳分析是论文亮点，能为地域文化研究提供参考

　　杨宝林的学术专业主要在古代文学与书法文化上，他也是造诣颇深的书法艺术家，并且特别关注辽宁书法的历史演变进程与中国现时书坛的发展形势，对一些问题发表了自己独到的见解。《辽宁书法史述评》《对当下书法重形式轻内容现象的反思》《韩择木籍贯考》《试论书法的意境表现与创造》《对清代碑学的理性思考》　等论文都表达了对书坛、书家、书作与文化修养等种种问题的思考。

　　其中，《辽宁书法史述评》和《韩择木籍贯考》两篇论文都是面向辽宁地域文化的专门研究，不论对于专事辽宁书法艺术的研究者，还是对于普通读者，都极具参考价值。

　　杨宝林认为，辽宁书法有着悠久的历史，涌现出一大批名垂青史的书法家，像唐代的韩择木、徐放，金代的王庭筠，元代的耶律楚材，清代的王尔烈、高其佩、铁保、魏夑均，民国的王光烈、金毓黻，当代的于省吾、宁斧成、沈延毅等，他们都是书法大家，他们和他们的书法作品都是辽宁人的骄傲。

　　《辽宁书法史述评》是迄今为止第一篇关于辽宁书法史的长篇论述，颇有学术价值。论文对商周秦汉时期的辽宁书法、魏晋南北朝时期的辽宁书法、隋唐时期的辽宁书法、宋辽金元时期的辽宁书法、明清时期的辽宁书法、民国时期的辽宁书法、新中国成立以后的辽宁书法进行了一次全面的梳理，是一部辽宁书法小史。有专家认为，《辽宁书法史述评》为研究辽宁书法史提供了清晰的脉络，对每个朝代书家的归纳分析是论文的亮点，并能为地域文化研究提供参考。在大家的印象里，纳兰性德是词人，高其佩是画家，是中国指画鼻祖，而在《辽宁书法史述评》中，我们可以知道他们不仅是词人、画家，还是书法家。

　　杨宝林研究学问善于寻根问底。值得一提的是，杨宝林对唐代大书法家韩择木的身世作了深入考证。大家都知道韩择木是唐代著名书法家，尤擅长八分书，与蔡有邻、梁升卿、史惟则齐名，并称八分书四大家。但没人知道他是辽宁义县人，在论文《韩择木籍贯考》中，杨宝林对韩择木籍贯作了考证。杨宝林说，以前学界一直认为最早的辽宁书法名家应为金代的王庭筠，韩择木是唐朝著名书法家，经考证是辽宁义县人，这一发现将辽宁历史上书法名家出现时间提前了500年。

　　杨宝林还著有　《刘熙载年谱》，填补了我国在此项目上的空白，同时，他七年潜心研究撰写的《刘熙载书学研究》一书，是研究清代著名文艺理论家刘熙载书学思想的代表作，曾获中国书法兰亭奖理论奖，他也成为辽宁第一位获得此奖项的专家。

　　书法热持续30年来，确实涌现出一大批书家，但缺少书法大家。造成这种现象的主要原因是文化底蕴不足，这也是当下书家普遍存在的问题，解决这个问题的最好办法就是读书

　　书法热持续30年来，确实涌现出一大批书家，这是可喜可贺之事，但是却缺少书法大家。当下书坛热闹的背后，实藏隐忧，文化的缺失是不容回避的问题，如错别字连篇，不明词意而生搬硬套以及胸无点墨等。这些都是制约书法发展的瓶颈。杨宝林认为，解决这些问题的最好办法就是读书。

　　《对当下书法重形式轻内容现象的反思》《对当下书法文化缺失的隐忧》是两篇针对性极强的论文，其文直指当下书法界应特别注重书法艺术文化提高的问题。

　　杨宝林说，文化底蕴不足是当下书家普遍存在的问题，换句话说就是书法与文化的脱节，或者说是书法的文化缺失。文化本是广义的概念，这里仅指一般的文化知识，如文字、词语以及文史知识和古代的典章制度等等，是取其狭义，也就是对书家要有最起码的文化要求。书法是传承文化的，是文化的载体，其本身也是文化的组成部分，这对于古代书家是不成问题的，因为古代书家大都是文人学者，文化和书法是合二为一的。而当下书坛则不然，书法与文化已渐行渐远，大多书家已蜕化为专门写字的人。放眼当下书坛，错字病语屡见不鲜。书法业内人士文化素质不高是文化缺失的主要因素。

　　在众多艺术门类中，从事书法创作的人最多，似乎能拿笔写汉字的人都可以写书法。除了各省市书协，还有行业书协，会员人数约有几十万。这么多会员难免鱼龙混杂，文化素质良莠不齐，由于一些书家文化水平不高，对书写内容领悟不到位，出现这样或那样的文化差错是难免的。而一些书家急功近利思想严重，也导致书家重技轻道，不愿读书。各级各类书法提高班、冲刺班如雨后春笋，但这些书法班基本上是讲技法，目的是为了参展参赛，几乎没有讲文化课的。这种揠苗助长的方式，也客观上把书家引上了重技轻道之路。杨宝林对当下书坛文化缺失现象深有感触，为使书法回归文化，重回健康发展之路，他认为，避免文化缺失的好办法就是读书，如果当下书家都能潜心读书，少些浮躁心理，书法就能向文化回归，文化缺失的情况就能有所改变，书法也必定会有一个美好的未来。

　　目前，学界对辽宁书法史的研究非常薄弱，而杨宝林的16件作品，如史书般地记载了辽宁书史的诸多内容，相信这将对弘扬地域书法起到非常重要的佐助作用

　　杨宝林的研究方向总是把读者的需求放在首位。他的文章不空洞，有针对性，他的理论也重在抓到根本。同时杨宝林又能将理论的氛围激活，他动用各种艺术因素来探索书法，这些特点对于一个书法理论家、书法家是极其难能可贵的。其中最为典型的当数他在全国第八届书学理论研讨会获一等奖的论文　《大文艺观视阈下的刘熙载书法略论》。这篇文章之所以能获得书法理论最高奖，关键一点是他将古典书艺理论放在儒释道大文艺观下进行思考，这其中有作为文化人的一种特殊的使命意识。

　　杨宝林是丛文俊先生门下的博士，“丛家军”被誉为当代中国书坛理论与实践结合最强的队伍，杨宝林就是这支队伍里的佼佼者。他常说：“书法，最终写的是学问，学问才是中国书法艺术的精髓。”

　　杨宝林对辽宁书法史的研究不仅写在论文里，也写在自己的书法作品中。9月16日，在辽宁省博物馆举办的“文墨相兼——杨宝林书法作品展”上，“八大板块”中的“唐代辽宁有大家——辽宁书史板块”，就是把他多年研究的辽宁书法史的论文中部分文字用书法写出来，这一板块共有16件作品，基本上勾勒了辽宁书法史。辽宁的书法史源远流长，从石刻可以追溯到三国时的《?邱俭纪功碑》和东晋的《好大王碑》，从书法名家可以追溯到唐代的韩择木，古代辽宁书法史可谓群星璀璨，历代书家不胜枚举。杨宝林在辽宁书史这个板块中分别以“辽宁书法家族”和“辽宁书法之最”等为主题，尽可能多地涵盖历史上的辽宁书家，用自己独具文雅书卷气的书作铭记这些书家的生平事迹与书史流传。

　　目前，学界对辽宁书法史的研究非常薄弱，而杨宝林的这16件作品，如史书般地记载了辽宁书史的诸多内容，相信这将对弘扬地域书法起到非常重要的佐助作用。中南大学教授、书法研究生导师向彬说，对于杨宝林教授而言，数十年研究文史，对李贺、李煜、苏轼等人的诗学研究颇深，又对刘熙载的书学深入探究，或许正是这些学术的支撑，加上其才学的滋养，他的书法作品中流露出时人少有的沉稳与静穆，也流露出发自其内心深处的底气与文气。

　　《漫步于文学与艺术之间》一书的编辑吴宇栋说，无论是古典文学研究还是书法艺术研究，强有力的文献资料永远是杨宝林学术论文的重要核心内容。文献就是杨宝林学术研究的“利器”，以历史文献作为阐述的依据，这是历代文史学者秉承的学术传统，而面对当今学界出现了许多以理论说现象、以观点论观点的乱象，他依旧遵循以文献说现象、以文献说观点。以文献说现象的代表性文章《对当下书法重形式轻内容现象的反思》，即是基于传统书法文献记载来探秘传统书法文化，从而有力地评判当代书法乱象。以文献说观点的代表性文章，如《一篇珍贵的关于　〈红楼梦〉　作者的文献》一文，以一篇尘封百年的关于《红楼梦》　作者的文献来为红学界“作者之争”提供佐证材料。杨宝林的学术研究根基就是历史文献，用杨宝林自嘲的话说就是：“这本书要说亮点是没有的，真要说亮点也就是我的论文基本上是基于历史文献进行研究的，没有蠡测。”

　　著名学者王向峰以《学术的进取与文化的裁量》为题为《漫步于文学与艺术之间》作序，他在序言中写道：“宝林在多年中精心致志地攻读典籍，精求学问，对于中国的传统文化有广泛而深入的研究……并在书法理论与创作实践上又各有硕果收成。他的这部《漫步于文学与艺术之间》　正是他走向更为深远学海的过渡舟船，前方正在等待。”

　　□记者/杨竞