每逢春节，轰轰烈烈“大迁徙”式的春运，流露着中国人对“阖家团圆”的期盼。当我们说“团圆”的时候，究竟在期待什么呢？

　　春节前，一张“亲戚关系大全”图在互联网悄然窜红，这张图让漂泊在外的年轻人面对平日鲜少见面的“七大姑八大姨”时，不会唤错称呼。当然，这也从侧面说明，传统乡土文化中依靠血缘维系的家族关系已变得十分松散。

　　随着现代化进程的加快和计划生育政策的推行，中国家庭正在逐渐小型化、核心化。1982年，我国平均每户4.43人，到2010年平均每户人口下降至3.15人。成员只有夫妻两人及未婚子女的“核心家庭”，已经成为中国家庭的主要形式，而核心家庭占中国全部家庭的比重超过70%。或许正基于此，不少人抱怨春节的年味儿越来越淡。

　　人们希望在节日气氛中摆脱平素的工作生活压力，从亲人的相聚中获得身心放松。然而，亲戚们关于买房买车、收入几何的“盘问”，长辈的“逼婚”、“催生”，使从异乡归家的年轻人倍感压力与尴尬，“恐归族”、“恐聚族”由此而生。另一方面，现代通信技术的快速发展，使拜年方式从传统的“走亲访友”变成打电话、发短信，加之现实生活的压力和人情消费的复杂心态，似乎让人们陷入了情感的两难困境。

　　缺乏互动式的情感交流形式，是“团圆”时不得不面对的尴尬。在物资匮乏时代，对春节最美好的畅想即是“一家人穿着新衣、吃着丰盛的年夜饭，围炉守岁”。但时至今日，人们已不会再为吃穿的改善而充满期待，随着从大家族向小家庭的过渡，很多传统年俗在现代都市已难觅踪影，亲友相聚除了看电视、唱卡拉OK便是打麻将，年轻人更是手机、平板电脑不离手，庙会等传统年俗活动也逐步商业化。

　　“团圆”的情感之所以无处安放，既有由传统乡土文化向现代都市文化转型中产生的焦虑，也有由不同生活环境、价值观念相冲突引发的矛盾。在快速的城市化进程中，我们迫切需要寻找新的过年方式来承载“团圆”情感的需求。

　　当我们讲“团圆”的时候，是想重拾“人情味儿”。“团圆”需要人们通过互动式的情感交流，对生活方式、价值观念的多元化予以包容和理解，让工作生活压力在团聚的真情中得到纾解，人们渴望与丰盈物质生活相匹配的情感生活，期冀在真情中获得物质财富无法替代的精神抚慰。