□福建日报记者 陈亮 通讯员 邱灿旺 文/图

当地的乐队在演奏上青古乐，其成员大多数都是老人。

　　初见76岁的黎基求老人，见其双腿已有些不便。询问得知，这是为了抢救他祖先留下的上青道曲，十余年伏案落下的老毛病。黎基求是泰宁上青乡江边村格上自然村人，自南宋起，其始祖黎六三在上青结庐修道，至今已有27代。

　　历史悠久的古乐

　　据《八闽通史》《泰宁县志》记载，早在宋代，泰宁县就成为南方道教流行的中心区域，并逐步影响和辐射闽西北和闽浙赣山区接合部周边十几个县。这些在泰宁周边县、乡、村流行的道教基本上属于建宁人黄舜申（号雷渊真人）传播的清微派道教。这一教派在举行法事活动中所运用的音乐便是“上青道曲”，有独唱、齐唱、吟唱的歌曲和吹奏、弹、拉、打击器乐演奏的曲牌，内容丰富、曲目繁多、风格独特。

　　福建省艺术研究院研究员叶明生曾多次深入泰宁研究考证，他认为上青道曲继承并发展了宋代以来流行于泰宁周边的清微派和普庵派道教音乐的精华，包括北道曲、道阐腔、南词、传统民歌和民间吹奏乐。这其中，大部分唱曲和吹奏乐为泰宁和周边区域所独有，成为研究道教史和道教古曲的“活化石”，具有很高的历史和艺术价值。

　　上青道曲形式上分为经腔（声乐）和牌子（演奏乐）。经腔又分“诵经腔”和“科仪腔”，“诵经腔”大部分只有诵念，而“科仪腔”又称“韵腔”，是道曲的主要部分。随着社会变迁，道坛活动空间不断缩小，老一辈艺人相继离世，人亡艺绝，大量珍贵的道曲亟待抢救和整理。