编者按：在当前的文学生态中，网络文学是一支重要力量，始终保持着一定的社会影响力。网络文学拥有自我生长的空间，已经形成了一套生产机制与反馈机制，但其评价体系尚未建立。虽然文学批评古已有之，但它与“网络”这种新兴媒体结合后逐渐呈现出新的特征。作为“另一种”文学，网络文学的研究要发现网络文学与传统文学的不同之处，逐步形成符合网络文学创作和传播实际的、具有网络文学特点的审美评价体系。

　　网络文学具备与传统文学不一样的文化形态及文化功能，因此当传统文学批评遭遇网络文学之时，并没有形成期待中的互动指导和谐生态，相反却是自说自话、各打各的拳法。这是网络文学批评需要调整思路的根本原因。

　　网络文学的新文化形态

　　以互联网为基础的新媒介是网络文学产生、传播、接受和反馈的技术平台，并借由这一新的媒介技术形成文化再生产的媒体机制及文化形态。

　　首先，以作品、作家、类型为中心所建立起来的粉丝群落，形成了以电脑互联网和移动互联网为基础的线上线下高度一致的文化融合状态，网络文化群落因之日益成为现实文化认同和区隔的同构镜像，正如中国青年出版社编审庄庸在“全国网络文学理论研讨会”上的发言所说，“现在的主流类型作家作品及其粉丝之间‘垂直’形成一个粉丝文化、经济与社会政治组织。”网络文学的粉丝群落形成了粉丝读者的精神空间及其日常文化的组织方式，产生了网络文学独特广泛的亚文化形态。

　　其次，建立于亚文化形态基础上的网络文学，在当下金融、文化、科技的高度融合背景下，不断进入影视、游戏、广播、剧场等各种相关的媒介叙事形态之中，以高度集中的粉丝受众及广泛的阅读消费基础，成为当代中国娱乐产业的创意之源，基于网络文学的创意叙事和基于网络平台的网民文化的合流，产生了巨大的粉丝经济的产业空间。网络文学作为其内容核心，形成跨媒介生产的全版权的产业形态，并产生了基于互动的跨媒介生产和接受的开放性文本体系。

　　再次，网络文学以粉丝培育与创意生产的基本功能，使其成为当下流行文艺的资源内核。在国家大力推进流行文艺在践行社会主义核心价值观中的作用的过程中，网络文学作为新生代文化成为国家建设青年文化、未来文化的重要“抓手”。今年4月份以来的“净网运动”以网络文学为起始，在学界被解读为对新生代文化领导权的争夺，正显示出网络文学作为具有广泛性、渗入性的新文化形态所具备的功能形态的变化。

　　传统批评模式遭遇网络文学

　　审美批评和文化批评是当下网络文学批评的两种基本批评模式。审美批评将网络文学作品视为一个整体来分析其审美创造，它无法适应网络文学的类型化写作的模式和套路，无法应对在打赏、排行榜等以读者为核心的内容生产的互动机制，更无法面对以粉丝群体为基础的亚文化部落的文化组织形态下网络文学的作用方式及其在跨媒介生产中文本形态的开放性，这就使得当下审美批评在面对网络文学作品时产生了极其暧昧的姿态，既无法忽视网络文学受众广泛及其独特的文体、语言和情节形态，又无法对其文学新质的特征作出合乎实际的评价，从而在价值评判上陷入了混乱。

　　文化批评将网络文学作为大众文化来批评，最著名的例子莫过于陶东风对玄幻小说的“装神弄鬼”的批评。它针对网络文学与当代社会资本、政治和意识形态的关系，重点批判其中的虚无主义、拜金主义、权威崇拜等价值观。然而其立足于精英主义和文化研究的价值立场实际上与网络文学的文化形态及其互动生态的实际情形是隔膜的，无法触及网络文学生态中“自我意识、族群认同及其文化建构”（庄庸语）的人类学和社会学的内涵，难以有效地切入网络文学在受众日常精神空间和经验组织上的作用方式，因而失去了文化批评的实际影响。