内容摘要：10月18日，由武汉大学文学院、武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心与南华大学文学系、日本国际佛教学大学院大学合办的佛教文献与文学国际学术研讨会在武汉开幕。回顾近代中国学术发展史，南华大学文学系教授兼敦煌学研究中心主任郑阿财表示，自觉的佛教文学研究是20世纪以来逐渐发展起来的，其发展时机正与1900年敦煌藏经洞的发现相衔接。敦煌藏经洞的大批佛教文献，为佛教教理史、佛教传播史研究提供了极具研究价值的重要材料，敦煌禅宗文献更促使学界对于禅宗史的研究不再拘于灯录、语录一类传统文献，研究的资料更为宽广，探究的问题也更为多元。
关键词：南华大学文学系;武汉大学文学院;佛教文学;禅宗;文学史;合办;发展史;语录;传播;院长
作者简介：
中国社会科学报湖北讯（记者明海英）10月18日，由武汉大学文学院、武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心与南华大学文学系、日本国际佛教学大学院大学合办的佛教文献与文学国际学术研讨会在武汉开幕。
陈寅恪曾说，“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”武汉大学文学院副院长于亭表示，敦煌佛教文献的发现曾有力地推动了佛教文学的研究，敦煌变文从此在百年“中国古代文学史”的书写进程中占有一席之地。
回顾近代中国学术发展史，南华大学文学系教授兼敦煌学研究中心主任郑阿财表示，自觉的佛教文学研究是20世纪以来逐渐发展起来的，其发展时机正与1900年敦煌藏经洞的发现相衔接。敦煌藏经洞的大批佛教文献，为佛教教理史、佛教传播史研究提供了极具研究价值的重要材料，敦煌禅宗文献更促使学界对于禅宗史的研究不再拘于灯录、语录一类传统文献，研究的资料更为宽广，探究的问题也更为多元。
