中国社会科学网讯（记者明海英）3月21日——24日，由武汉大学文学院、国家社科基金重大项目《中国文化元典关键词研究》课题组主办的中国文化元典关键词国际学术会议在武汉举行。

　　什么是中华元典关键词？中华元典关键词主要采取什么样的方式和方法研究？围绕这些问题，记者采访了该项目首席专家、武汉大学文学院教授李建中。

　　揭示轴心词汇现代价值

　　该课题以轴心期中华元典为研究对象，以对五经及先秦诸子等文化元典关键词的重新阐释为主要内容，以解诠元典关键词的词根性、坐标性和再生性为总体思路，以揭示中华文化元典的原创意蕴和现代价值为最终目标。

　　“元典”一词，最早是由武汉大学中国传统文化研究中心主任冯天瑜提的出。他将五经以及《论语》、《墨子》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍认定为“中华元典”。在1994年出版的《中华元典精神》中，冯天瑜对“中华元典”的创制、发展以及近代转换作出了具有原创性和开拓性的论述。

　　“中华元典关键词是中国人的名号与实质，是中国人之所以为中国人的文化依据，是轴心期中国文化生生不息、有古有今的语义根源。它昭示了其创制者对宇宙、社会和人生的观察与思考。”李建中说。

　　源起于轴心时代、扎根于先秦元典的中华文化关键词，在漫长的演变历程中标举特定时空的文化观念，接续前世与后代的文化命脉，从而成为不同历史时期的文化坐标。李建中表示，在后轴心期，历朝历代的文化，常常以“关键词”重释的方式回到文化元典。元典的阐释者借“关键词”赓续、传承、阐扬、新变中国文化。他举例道，如魏晋玄学之重释“三玄”、唐代韩柳重释“道”、宋代程朱重释“理”、明代王学重释“心”……

　　身为21世纪的中国学者，李建中表示，既要站在现代文明和思想的理论高度，又要面对现代社会错综复杂的文化问题，以“关键词”的方式整体系统、深刻辩证地重新阐释中华元典关键词，重新揭示中华元典关键词的原创意蕴和现代价值。

　　突破既有模式范囿

　　本世纪初，受英国文化学家雷蒙·威廉斯《关键词：文化与社会的词汇》的影响，国内学界兴起“关键词”热。

　　学界对于关键词研究，主要有三种既有模式。即，“标准答案、一锤定音”的辞典式；“语料汇抄、词义类聚”的类书式；“范式归纳、体系构建”的范畴式。其中，“辞典释义”是基本模式，类书为辞典准备语料，范畴则是扩展版和理论版的辞典。三种模式的主要通病是，缺乏对关键词生命历程的动态把握和现时关注。

　　中华元典关键词，以“词根”的方式沉潜，以“坐标”的方式呈现，以“转义”的方式再生。“这既是轴心期华夏文明生生不息的语义学根源，也是中外文化和而不同的话语前提。”李建中认为，要揭示元典关键词的原创意蕴及现代价值，必须从词根性、坐标性和转义性考察开始。在通变传统释词方法的基础上新创“生命历程法”,厘清并描述关键词从诞生、成长、到更新、再生的生命历程，在词根性、坐标性和再生性的不同阶段和层面，展示关键词鲜活的生命力和强大的文化影响力。也即采取“原生—沿生—再生”的语义考察，为推进中华元典研究提供新的观念、方法和入思路径。

　　其中，“原生”，即，以五经以及儒墨道法兵诸家文化元典为文本依据，诠释中华元典关键词的词根性，即关键词的文化源起与辞源学释义。

　　“沿生”，即以历史时空为经纬，厘定中华元典关键词的坐标性，展示关键词如何标识不同时代的文化观念、如何贯通不同时代的文化命脉等。

　　“再生”，则是以世界为视域，诠解中华元典关键词的转义性，即关键词的赓续、新创以及语义再生等。

　　李建中表示，关键词阐释的“生命历程法”中，不仅要继承小学、经学、子学及史学传统，也要吸纳文化语言学、认知语言学、语言哲学、阐释学等外来方法。