人之生存，山侧水旁。自人类社会诞生以来，在陕西这块广袤的土地上，“农稳安天下”的真理见证着时代的辉煌。

　　从穆公时期的“泛舟之役”到秦王嬴政时代建成的郑国渠与《吕氏春秋》中《上农》《任地》《辩土》《审时》等四篇农学论文，是秦国浴血奋战，求生存，大一统的立国之本。

　　汉武帝时期，在郑国渠的基础上修建了六辅渠、白渠，灌溉渭北高亢之地。后来，又修成漕渠，并引洛水修成龙首渠，还在长安以西引渭水修建成国渠。这些纵横交错的水利工程，成为关中农业发展的重要支柱，支撑着汉都长安和关中百万人的粮食供应，堪称中国古代农田水利的典范。

　　如今，踏着新时代的鼓点，关中农业文化再一次获得重生。今年3月18日（农历二月初二），西安将率先在高陵区通远街道何村举办首届农民节，本届活动的主题是传承农耕文化、发展现代农业，敬农爱农助农、推进乡村振兴。

　　农耕文明奠定乡土中国的底色

　　两千多年前《国语·周语上》中记载“宣王即位，不籍千亩”。虢文公谏曰：“夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庬纯固于是乎成。”这段话反复强调了“农，天下之大本”的道理。

　　费孝通先生在《乡土中国》开篇也表明：中国的社会是乡土性的。

　　历史经验告诉我们：农业、农村、农民问题是关系国计民生的根本性问题，中国既是礼仪之邦，又是农业大国，中国自古以来也确实将农业放在头等重要的位置。

　　中华传统文化有“纪农协功”的传统礼俗，从殷墟甲骨文包括同时期的青铜器铭文有关资料所知，在商代就已形成农作之礼“耤田礼”。司马迁《史记·周本纪》说，生活在今陕西武功一带的有邰氏之女姜嫄，在野外践巨人迹而感孕生子后稷，后稷就是周始祖。他长大成人后在武功一带“教民稼穑”“播种百谷”，并把他掌握的农耕知识传播到黄河流域。他不仅是周人第一代男性祖先，而且是中国古代公认的农业始祖。

　　农谚曰：“二月二，龙抬头，春雨下得满地流，一年吃穿不用愁。”中国的传统节日，大都源于古代关中。其优越的自然环境和地理条件又使这里成为古代帝王建都的首选之地。周秦汉唐，十三朝古都，更使西安成为中国古代建都最早和时间最长的一块圣土。因此，春节、元宵节（灯节）、春耕节（农事节）、上巳节（踏青）、清明节、端午节、中秋节等，皆起源于此。

　　在这里，祖祖辈辈的生存模式造就了这片黄土地上农耕文化的基本形态，却也衍生出制约陕西发展的诸多观念。如“养牛为耕田，种粮为吃饭”的生产动机；“日出而作，日落而息”的生活模式；“小富即安，小进即满”的消极意识等。由此衍生出来的一系列滞后观念，不仅影响了广大农村的发展，甚至波及城市气质。

　　在中国几千年的封建传统中，农耕文化与我国西北地区的结合尤为根深蒂固。这其中，以黄土高原为核心地带的农耕文化的保守理念对市场经济规则的影响不可小视，这种保守理念充满了守旧的色彩，既封闭也孤立，强调伦理性，强调情感性。同时，由于地域的限制，这种文化不强调开放和接纳，经常固守旧有的传统生活方式和道德规范、价值观念，对市场经济的发展形成了极大的阻力。

　　时代在召唤崭新的文化、崭新的农业文明。

　　遂昌劝农再现明代农耕文化

　　“吉时到，丙申年三月初四日，平昌县班春劝农典礼开始。”2016年4月10日上午9时28分，随着司仪的宣布，班春劝农典礼正式开始。在鼓乐声中，主祭人、陪祭人、各都山农叩拜神农，一步一趋行三跪九叩大礼。鼓乐声中，巡游队缓缓走向礼台。知县“汤显祖”率领民众抬着全猪、全羊、五谷贡品叩拜神农，一步一趋行大礼。

　　“惟公元二〇一六年四月十日，岁次丙申，节序清明。钱瓯之源，春和景明，平昌大地，水绿山青。县长世山，邀四方佳宾，率全县士民，藉地淤溪，列鲜花雅乐，备五谷三牲，置清酒八佾，行劝农之仪……”祭春文宣读完毕后，“班春”令下，春牛出栏，鼓声起。“汤显祖”向祭拜人及农民赏酒、传谷种、赠春鞭。随后，众人牵牛上场，喂牛吃下鸡蛋五枚及酒一碗，寓意给牛添力。

　　······

　　2016年，浙江遂昌汤显祖文化节暨汤显祖—莎士比亚逝世400周年纪念活动“班春劝农”在浙江遂昌县再现了这个400多年前的明代农耕文化的场景。

　　423年前（公元1593年），中国明代伟大的文学家、戏剧家，有“东方莎士比亚”之称的汤显祖到浙江遂昌任县令，在任5年时间里，他在春耕季节都要率衙役带着花酒和春鞭，举行“班春劝农”仪式，并奖励农桑，劝农勤作农事。

　　由此，“劝农”成为每年春天县衙鼓励春耕生产的一项重要活动，使遂昌的农业生产有了长足发展。汤显祖勤政爱民，兴教劝农，深受百姓爱戴，并在这里酝酿创作传世佳作昆曲《牡丹亭》。

　　当时的遂昌是个浙西南的小县，处于万山溪壑之中，赋寡民稀，虎入民舍，时有盗贼出没。汤显祖到任后，仁政惠民、泽被百姓，到任后即拜谒孔庙，走访士子，兴建书院和射堂，创建“尊经阁”、重建启明楼、振兴教化；勒杀盗酋，剪除虎害，整顿治安；他抑制豪强，公平赋税，收齐了豪强的陈年欠租；还“除夕遣囚”和“纵囚观灯”等，折射出人道主义的光芒。

　　特别令人称道的是他重视农桑，亲自下乡班春劝农，给农民插花、赏酒，奖掖农桑，鼓励农耕；他在遂昌任上将劝农写进了《班春》诗:“家家官里给春鞭，要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏，迎头喜胜在新年。”《牡丹亭》第八出南安太守杜宝下乡劝农的欢乐情景，便是汤显祖遂昌劝农的传神写照。

　　在汤显祖看来，遂昌俨然是东晋陶渊明笔下的世外桃源，他将遂昌称为“仙县”，他自诩“仙令”。