阅读的降格：实用、反智与去意义　　　

　　Reading Degradation:The Practical,Anti Intellectualism and Significance Reading Behavior

　　作者简介：李永东，文学博士，西南大学文学院教授，博士生导师，主要从事文学研究，著有《租界文化与30年代文学》等四部专著；张伟，诗人，西南大学文学院硕士研究生，主要研究中国现当代文学 

　　原发信息：《艺术广角》(沈阳)2015年第20154期 第68-72页 

　　书籍是人类文明和进步的重要标志，记录和传播了卓越的智慧和高贵的性灵，为我们开启了理解过去、现在和未来的通道。而阅读，是走进书籍符号世界的方式。阅读作为一种从书面语言和其他书面符号中获得意义的社会行为、实践活动和心理过程①，“几乎就如同呼吸一般，是我们的基本功能”②，应该成为人们日常生活的重要内容。阅读既是日常的，又是高贵的，所以古人读书之前，往往要沐浴、更衣、熏香，态度虔诚。尽管现代社会不讲究这些，也没把读书看得多么神圣，但阅读终归属于儒雅之事，是获取知识、养成情趣、培养能力的重要方式。

　　文如其人，读亦如其人。一个人、一个民族的阅读趣味和品格，反映并决定了个人和民族的文明水准和精神状况。近年来，国人的阅读趣味和品格大幅度、大面积地就低、就俗，无深度、功利性、娱乐化的阅读成为主流，这种状况实在令人担忧。

　　实用与无用的阅读

　　阅读需要动机。所谓“阅读动机”，是指由阅读有关的目标所引导、激发和维持的个人阅读活动的内在心理过程和内部动力过程。③它为阅读行为提供动力，没有一定的阅读动机就不可能有一定的阅读行为。读者的阅读动机是多种多样的，知识获取、情感抒发、真理探究、社会交往等等，无不可以成为阅读的动机。在市场经济和拜物主义的时代，阅读动机的萌发，开卷之益的预期，很大程度上受到“利益”观念的干扰，造成斤斤计较阅读的“有用”和“无用”。

　　读书有用吗？有用。“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这一陈旧的名言激励着科举儒生皓首穷经，并且带来读书只为稻粱谋的不良风气。读书无用吗？以功利主义的标准来衡量，阅读有时几近无用。以文学为例，莫言认为“文学的最大的用处，也许就是它没有用处”。当然，文学不可能毫无价值，关键在于对文学之用的理解，正如王跃文所言：“文学永远是无用之用。但是，无用之用，是为大用。人类不能没有文学，没有文学，人类的思想和精神将会枯竭。”除了文学，宗教、哲学、艺术等涉及人类精神世界的书籍，其阅读之用，皆可如是观。

　　阅读是“有用”的，但“有用”并不等同于“实用”。实用主义的阅读者，期待通过阅读解决实际问题，获取可以预期的现实回报。“实用”的阅读，一方面推动了科学技术、物质生产和社会制度的发展，另一方面带来了社会阶层的分化和个人处境的变迁。古代的科举制度、现代的高考制度，都是实用主义阅读的推手。在市场经济、利益法则和物质观念的影响下，实用至上被奉为阅读的根本动因，阅读要么是为了升学、过级、考证、求职；要么为了解决实业、商业、科技、安全、健康等领域中的实际问题。过度追求阅读的实用价值，造成了考试宝典、厚黑学、成功学图书畅销不衰。

　　阅读源自需要，每个人难免抱着特定的目的去读特定的书。为“实用”而阅读本无可厚非，但是，将阅读的“有用”缩减为“实用”，以此选择阅读内容，一味只阅读“实用”之书，实际上是把阅读降格为一种逐利行为，阅读的神圣意义被亵渎，伟大的灵魂更无从谈起，仰望星空的精神贵族因此受到嘲讽。

　　“实用主义”的阅读动机已把阅读逼向窄路，“娱乐至死”的观念进一步降低了阅读的品味。尼尔·波兹曼指出：“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了娱乐至死的物种。”④尼尔·波兹曼看到了“电视时代”中“泛娱乐化”的严重危害。确实，一旦印刷文化和影视文化达成某种“协议”，从意义生产上将导致娱乐性的不断膨胀。空前发达的新媒体，更是把声色刺激、明星隐私、卖萌恶搞、穿越玄幻、戏说历史等杂碎、下脚料编织成文本，铺天盖地推向读者。当意义生产者和信息消费者在娱乐问题上一拍即合，深度文本、高雅文本和精神文本的存在空间就受到挤兑，国民的整体阅读品味将集体下沉。

　　尽管文化娱乐属于人类生活的正当需求，读点“闲书”，看点八卦新闻，有助于愉悦人生。不过，生命有轻的一面，也有重的一面。当娱乐性的轻阅读对经典阅读、深度阅读构成严重威胁，生命将失去重量，高贵的灵魂将无处安放。

　　英国学者霍尔布鲁克·杰克逊认为，阅读不是一种美德，也不是一种责任，而是一种能力，一种不获满足不罢休的能力。这种能力的优点在于，他是一种为数不多的非功利性占有，我们阅读仅仅是为了快乐，或表达我们自己。⑤《尚书精义》也认为，“盖学问以事为实用，不为虚设，譬如人读书非徒为利禄。”⑥非功利性阅读体现的是超脱的精神，追求的是心灵的愉悦和精神的享受，而不是作为干禄求爵、娱乐至死的手段。可以说，一个民族的精神面貌和文明程度，更多时候不是由“实用”的阅读所决定，而是依靠“无用”的阅读来提升的。