伦福儒：一位国际考古名家

　　1897年，法国著名画家高更创作《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》这幅经典画作时，世界考古学已经建立了一些基本的概念，并试着开始回答这些问题。如今又过去了百多年，考古学对这三个问题的解答，无论是在时间的长度还是空间的广度，抑或是可信度方面，显然已经超越了宗教、人类学、历史学等其他学科。2015年12月16日傍晚，作为第二届世界考古论坛的最后一项活动，“终身成就奖”的获得者科林·伦福儒以高更的画作为开头，面向公众做了一场题为《史前考古所提示的人类生存境况》的讲座。　　

　　科林·伦福儒，享誉全球的考古学家，剑桥大学的博士，英美两国科学院的院士。早在2004年他就获得了史前考古学领域的巴尔扎恩奖，2015年在中国召开的世界考古论坛授予他“终身成就奖”，是为了表彰他在四个方面的卓越贡献：一是在考古学理论方面的重要建树；二是他在英国和欧洲大陆史前考古研究上的影响力；三是他首次将考古学证据与语言学、分子生物学结合起来研究印欧语系，提出了极具影响力的解释模型；四是对考古学学科建设的贡献。　　

　　对于考古学家而言，通过看得见的东西去研究看不见的东西，永远有着难以抗拒的诱惑。如果说传统的考古学满足于通过考古遗存知道古人吃了什么、使用什么样的工具、住的地方如何等，认知考古学则更想知道古人是如何认识自己的。按伦福儒的说法，认知考古学有两个研究中心，一是研究人类认知的起源；另一个研究人类认知方式的变化。也就是说，考古学终于成了通过科学研究来回答六个W的（what、when、where、who、how、why）学科。在伦福儒看来，后两个W的研究更有挑战性。　　

　　早在12岁那年，伦福儒和父母去意大利浏览博物馆时，就被那些人类过去所创造的文明点燃，立志成为一个考古学家。他参加过不少遗址的发掘，后来集中在希腊的米洛斯岛的菲拉科皮遗址进行科学发掘。米洛斯岛因为它所拥有的黑曜石成为早期爱琴海文明的中心，而菲拉科皮是著名的青铜时代遗址。遗址上的史前神庙是伦福儒探索的主题。他认为，在国家诞生的数千年之前，仪式建筑是社会生活最显著的部分，这在全世界都有发现。迄今为止已知最早的仪式建筑是土耳其东南部乌尔法附近的哥贝克力石阵，类似的遗址还有秘鲁苏佩河谷的卡拉尔、英国的巨石阵、中国牛河梁红山文化遗址的女神庙等。