日常生活史是国内史学界新兴的研究领域。这一研究主张回到日常生活的逻辑和场景，在具体的日常生活细节中发现历史。日常生活史研究的开展，不仅可以使历史书写更加丰满而生动，还将有助于更新学术理念，发现历史别样的旨趣与议题。本文以清代为例，通过对相关研究的梳理，对日常生活史的可能、意义及议题等问题作一探究。

一、日常生活史：内涵及发展脉络

　　日常生活的概念受到20世纪以来西方哲学界生活世界理论和日常生活批判理论的巨大影响。日常生活之所以成为哲学上一个重要的分析概念，主要是因为它与人类社会的发展有着不易察觉却极为密切的关联，而人类对于这种日用常行的不自觉以及在有意或无意中形成的某些不适当的观念、制度等，则往往可能导致人自身的发展出现严重的异化现象。故而，研究者希望通过日常生活批判，推动“日常生活人道化”，让日常生活中的人从自为的状态向符合人性的方向发展。

　　西方史学界对日常生活的关注亦由来已久。时至今日，日常生活史已经成为西方史学界重要的研究领域之一。其与新文化史在西方的发展历程在时间上基本吻合。尽管研究对象和范围有所不同，但两者都致力于微观研究，力求以小见大，注重人的心智与观念，在研究方法、理念等方面均有着相当一致性。整体上说，史学界的研究较少从日常生活批评意识出发去探究历史上日常生活中人的异化等问题，而主要关注点大体有二：一是努力将具象的个人拉回到历史中来，希望藉此书写出以个体生命为中心的历史；二是希望打破只关注社会精英和整体的传统，由上而下，将注意力转移到普通人身上，通过观察和思考普通人的日常生活或“私生活”来把握时代的特色与社会文化变迁。

　　21世纪以来，日常生活史研究也逐渐引起国内史学界的关注，出现一些引介和探讨理论方法的文章。不仅如此，近些年来，中国史学界还经常召开日常生活史会议，推动了相关研究的展开。

　　综上所述，日常生活史作为一种学术理念和一个研究领域，大陆史学界的关注和探究才刚刚开始，具有理论自觉意识的实证性研究还颇为少见。清代作为中国历史上最后一个王朝，时代较近，资料丰富，又处于传统向近代的转型时期，相关研究也相对较多。故此，我们将以问题为导向，对清代日常生活史研究作一回顾和展望，力图从诸多具体而问题意识各异的研究中梳理出一个大的趋向，而无意追求成果概述的完整和全面。

二、清代日常生活史研究概况

　　（一）社会生活史：基础与区别

　　日常生活史与社会生活史虽然在研究对象和内容上有很大交集，实质上却有重要差异。

　　首先，在研究内容上。日常生活史关注的是一定时空中具体的个人，是对个体生活的全面呈现，不仅包括社会生活，也包括情爱、消闲、家庭生活等私人生活。

　　其次，在研究方法和理念上。虽然两者都通过将研究与整体、时代关联而避免陷入零散、琐碎的窠臼，但与社会生活史认同的“整体史”（total history）路径不同，日常生活史通过对个人生活方方面面的呈现，来分析概括出一个时代和地域中人们生活的“常识”，并从“常识”来透视一个国家或地区的时代风貌和特性。

　　再次，日常生活史的论述尽可能围绕着具体的人来展开，力求避免社会生活史研究中常见的“见物不见人”的问题。与社会生活史相比，日常生活史也更在意一定时空中个人的生活体验和感受，以及这些体验和感受的差异性与独特性。

　　最后，作为在后现代思潮中兴起的一个史学流派，日常生活史对现代社会强烈的批判倾向不容忽视。日常生活史研究希望进入历史的情境，并通过与现代生活方式的关照来省思“现代性”以及人类文明的走向。