摘  要：农村改革进程中城市化的加快导致大量农村剩余劳动力转移到城市，并产生了留守儿童这一特殊群体。留守儿童家庭结构的变化和家庭环境的特殊性，使其家庭道德教育的基础性作用难以得到有效发挥，学校道德教育也因此在农村留守儿童道德发展中承担了更加重要的责任。应当通过完善学校道德教育制度、创新学校道德教育活动、加强德育教师队伍建设以及实现学校、家庭和社会教育的有效结合等方法，进一步加强农村留守儿童的学校道德教育。

　　关键词：留守儿童 道德教育 学校家庭

　　基金项目：本研究为全国教育科学“十一五”规划课题(教育部重点课题DEA090283)“城市化进程中的农村学校道德教育问题研究”，江苏省高校优势学科建设工程资助项目。

　　伴随着改革开放的进程，从二十世纪90年代中后期开始，我国农村剩余劳动力转移数量不断增加，大量的农村人口流向城市。受到城乡二元体制的限制，加之城市生活和教育成本的考量，大部分为人父母的进城务工人员无法带子女一同进城，由此，农村留守儿童便成为我国乡村城市化进程中出现的一个特殊群体。所谓留守儿童，有的是父母一方单亲外出打工，有的是父母双方外出打工；而留守儿童有的和父母一方留守，有的和祖父母、外祖父母或其他亲友留守，甚至还有极少数独立留守的情况。教育部发布的《2011年全国教育事业发展统计公报》显示，全国义务教育阶段在校生中农村留守儿童共2200.32万人，其中，在小学就读1436.81万人，在初中就读763.51万人。[1]尤其是在中西部欠发达地区，留守儿童有着更高的比例。[2]近年来，留守儿童生活、学习、心理健康等问题得到了研究人员的关注和重视，留守儿童的教育也成为社会关注的热点问题。应当看到，留守儿童的道德教育是其健康发展不可或缺的条件，其道德素质也关系到社会的和谐与安定。然而，家庭教育的缺失、社会教育的乏力、学校教育的薄弱，使得目前留守儿童的道德状况不容乐观。如何通过加强留守儿童的学校道德教育，弥补传统家庭教育的不足，是城市化进程中我国农村学校道德教育亟待解决的重要问题。

　　一、农村留守儿童道德问题的易生性

　　在分析农村留守儿童的道德状况时，我们有必要特别注意一个问题，那就是在全社会普遍关注留守儿童成长、关爱留守儿童健康发展的情况下，我们不能把留守儿童标签化，更不能把留守儿童视作“问题儿童”。近年来，学术界关于留守儿童的研究成果较为丰富，体现出研究者对留守儿童这一群体的关注，但是，一些研究成果忽视了留守儿童思想和行为中的优秀因子，出现了将其视为“问题儿童”的倾向。事实上，在留守儿童这一群体中，相当一部分孩子勤劳、善良、刻苦、懂事，能够主动为家庭分担事务，其中还出现了一些令人感动的个案。本文对留守儿童道德问题的探讨，主要是基于道德发展的视角，分析留守状态可能导致儿童道德产生的问题。换言之，笔者主要强调这些问题发生的可能性与易生性。

　　第一，道德认知易欠缺。道德认知是个体对道德现象和道德规范的认识。道德认知的获得、内容和程度必然受到个体所处的社会环境的影响。农村留守儿童在其道德发展过程中，长期缺少父母在身边所直接给予的道德知识和行为影响，受托的监护人大多数是年长且文化程度较低的祖父母，他们由于自身的知识限制难以给留守儿童科学的教育。同时，面对社会转型期价值多元化在道德领域带来的冲突与矛盾，他们自身也往往会产生是非善恶判断上的模糊与困惑。由此，与其朝夕相处共同生活的儿童，也可能会在道德概念的形成、道德思维能力的发展上产生一定的欠缺，并影响其道德人格的发展。

　　第二，道德品质易弱化。道德品质作为个体在实践中表现出来的一种稳定的倾向，会受到道德心理的影响，并体现在道德行为之中。个体道德品质的要素包含道德认知、道德情感、道德意志和道德行为等。其中，道德情感与道德认知有着密切的相关性。农村留守儿童由于父母双方或一方长期不在身边，亲子关系的建立和维护受到一定程度的影响，血亲情感需要难以得到充分满足，可能导致耻辱感、荣誉感、幸福感等基本道德情感的削弱。同时，由于父母不在身边，留守儿童往往缺少道德意志的磨砺，缺乏履行道德义务的决心和毅力，追求道德价值的信念也会受到一定的消极影响。

　　第三，道德行为易失范。作为道德认知的外在表现，广义上的道德行为是行为主体在道德意识支配下所进行的具有一定道德意义的活动。由于长期与父母双方或一方分开，农村留守儿童在行为上缺少父母的约束，加之社会上一些错误价值观念的影响，在道德行为选择上容易出现偏差，对于一些观念和行为的善恶、荣辱界限可能缺乏甄别的能力。一些留守儿童长期由祖父母监护，基于隔代的亲情而导致溺爱，也会造成一些留守儿童以自我为中心，放任自流，缺乏基本的秩序和规则意识。

　　二、农村留守儿童家庭道德教育的缺失

　　家庭是社会最基本的组织形式，是社会的细胞。家庭成员间的各种关系，包含了教育的要素，而其行为亦具有道德教育意义。家庭教育是道德文化传播的重要载体，在儿童道德教育中具有基础性作用。和谐的亲子关系，对儿童良好的社会情绪和个性行为有着积极的意义。“儿童社会化的结果是成为一名具有一定的社会价值观念，遵守一定的行为规范和道德准则的社会人，而这些观念、规范和准则的最初的学习与内化是在与父母的亲密互动中进行的，父母对儿童的社会化过程起着举足轻重的作用。”[3]P374但对于留守儿童而言，由于父母双方或一方离开家庭，他们在家庭中难以获得来自父母稳定、有效的道德教育，而受托监护人的道德教育在内容与方法上往往会呈现出随意性、简单性等特点，家庭道德教育的基础性作用也就难以发挥，由此，留守儿童在思想道德、心理健康等方面易出现各种问题。

　　其一，父母的道德示范教育缺失使得留守儿童难以直接发展道德行为。根据班杜拉的社会学习理论，儿童的个人认知、行为及环境要素三者共同决定儿童道德行为的发展。儿童往往依靠观察学习他人的行为及结果来掌握一些行为模式。因此，家长的榜样示范作用显得极为重要，儿童最初形成的道德观念往往是受父母的影响而产生的。然而，留守儿童在其成长的关键时期，缺少父母这样的直接模仿对象，难以通过观察、模仿父母的道德行为养成相应的道德观念，塑造自己的道德行为。尤其是“自我监护型”的留守儿童，不仅无法获取来自家庭的道德教育，还会因缺乏血亲情感的寄托而导致性格发展趋于内向、孤僻，难以形成完善的道德人格。

　　其二，受托监护人的道德教育弱化使得留守儿童难以提升道德素质。祖父母或者其他亲友作为受托监护人，难以对留守儿童开展有效的道德教育。他们大多以保障留守儿童基本生活和安全为责任，认为不需要也不方便对儿童开展过多的教育，道德教育义务应由其父母承担。并且，受托监护人即便进行道德教育，在教育理念、教育内容和教育方式也会存在一定欠缺。一般而言，“隔代监护型”留守儿童的受托监护人，在道德教育中往往存在重物质轻精神、重管养轻教育的倾向，教育效果不容乐观，在这种状况下成长的儿童易产生“自我中心主义”思想和追求物质享受的倾向。

　　其三，家庭道德行为监督不力使得留守儿童难以增强道德观念。“在儿童的社会化过程中，父母的控制也是一个重要的不可或缺的条件，社会化被看成是父母塑造儿童行为的过程。”[4]留守儿童的父母因离家在外，对儿童的行为监管大大减少，而受托监护人对儿童的不良行为或是疏于监管，或是一味纵容，这就使留守儿童在很多情况下难以对自己的行为做出正确的道德评价，也无法增强道德观念，家庭道德教育实际上处于真空状态。事实上，在家庭教育中，父母对子女提出要求并承担相应的责任，是家庭教育获得成功的重要条件。而留守儿童的父母因自己常年在外，在儿童教育上产生了“心有余而力不足”的思想，对儿童不闻不问或过问太少，由此产生的内心愧疚又往往简单地通过物质方式弥补，反而更加剧了对儿童道德观念培养的消极影响。