“绿云鬓上飞金雀，愁眉敛翠春烟薄。香阁掩芙蓉，画屏山几重。窗寒天欲曙，犹结同心苣。啼粉污罗衣，问郎何日归 ?”宋代女词人李清照一首《菩萨蛮》，将古时夫妻临别时的缱绻之情，描绘得恰如其分。古词中，女性的发式、妆容、佩饰、衣服原料等也成为后世了解古人妆容服饰的代表作之一。

　　从史料和考古发现来看，古人对于“头”等大事的发式很是在意。《后汉书·南蛮西南夷传》中记载的莋都夷人“皆披发，左衽”，即披着头发，穿的衣襟向左开。据《周书·突厥传》记载，北方的突厥人也流行“披发左衽，犹古之匈奴”。此外，生活在今江浙一带的越人也喜欢披发，《韩非子·说林上》中，便有“越人被发”一说。

　　无独有偶，宝鸡茹家庄弓鱼国墓地一号车马坑中出土了一件车辕饰，上面兽首爬伏的小人就是断发披后，赤裸上身，着短裤，腰部系宽带，背部有两只回首的鹿，胳膊和腿上还有条带纹。由此看来， 3000年前宝鸡地区的 弓鱼国男性流行着披发文身的习俗。

　　随着社会的进步，古人不再是披头散发，他们通过巧妙的手法形成了辫发、髻发等发式。为了追赶美的步伐，古人开始使用发饰。说到这里，就不得不提到笄。

　　笄，是古代的一种簪子。在商周时期，笄不仅仅专属于女性，也是男性使用的重要饰品。西周盛行礼制，特别是成人礼被看作“礼之始”。当时，男子约20岁行“冠礼”，女子约 15岁行“笄礼”。举行成人礼，就是为了提醒和督促行礼者已经不再是梳着羊角辫的孺子，而是绾起头发，跨入社会，能履践孝悌忠顺的有德青年。所以笄并不是单一的发饰，它也是千年之前一种社会责任的担当。

　　如果说，笄是西周的一种普遍发饰品，那在宝鸡茹家庄二号墓中出土的女相铜人的发饰会不会是一种小众时尚呢？

　　这座铜人通高 11.6厘米，穿对襟袍服，双臂下垂，两手也握成环管状。她的发型形如盘曲向上的鹿角或羊角，叫三叉形发饰。这种饰品在 弓鱼国墓地中出现频率颇多，它均出自棺内墓主的头部，有的发饰上还遗留有丝绳缠绕的痕迹。难道这种特殊的发饰会是古代宝鸡女性的潮流指标？当然，这个答案还有待考古人员的进一步研究。