内容摘要：摘要：在周作人的知识结构中,文化人类学占有十分重要的地位。留学日本期间,周作人接触到希腊神话,又因希腊神话对文化人类学产生兴趣。作为启蒙知识分子,周作人对文化人类学的接受不仅有着学术上的诉求,而且有着更深的思想因由。对于周作人与文化人类学关系的梳理,可以反映出文化人类学知识在中国传播之初,如何与＂五四＂前后的学术、思想相勾连。
关键词：周作人;文化人类学;知识结构;学术;启蒙;童话;希腊神话;起源;知识分子;关键词
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摘 要：在周作人的知识结构中,文化人类学占有十分重要的地位。留学日本期间,周作人接触到希腊神话,又因希腊神话对文化人类学产生兴趣。作为启蒙知识分子,周作人对文化人类学的接受不仅有着学术上的诉求,而且有着更深的思想因由。就前者而言,文化人类学为周作人解读童话故事、探究文学起源提供了理论资源;就后者而言,文化人类学既是周作人解剖中国社会痼疾的工具,也是解决儿童问题的主要依凭。对于周作人与文化人类学关系的梳理,可以反映出文化人类学知识在中国传播之初,如何与＂五四＂前后的学术、思想相勾连。
关键词：周作人 文化人类学 仪式学派 思想启蒙
