养心殿区域的原状展览从上世纪70年代直至现在，已经展出了40多年。鉴于养心殿区域古建筑需要修缮，故宫博物院制定了一个五年修缮计划，运用最传统的修缮方式最大限度地将此区域恢复原貌。待古建维修完成后，其中的原状展览也将重新恢复。目前看到的养心殿区域原状展览内容十分丰富，包罗了清代雍正朝、乾隆朝、咸丰朝以及清末同光时期的历史知识，其展出文物也十分丰富，其中大部分都与养心殿的历史密切相关，也是故宫博物院的精品文物。

　　养心殿，位于紫禁城西六宫区域内，为一独立院落。院落主体为养心殿工字形殿，前殿与后殿以穿堂相连。前殿面阔三间、进深三间。院落两侧有东西配殿，为佛堂；另外，院落的东面、西面有围房与后殿相连，使得整个养心殿院落呈现半包围形态结构。养心，取意于《孟子·尽心篇》：“养心莫善于寡欲。”

　　养心殿明代已有，在明代，养心殿是皇帝起居听政之外闲居的宫殿，也是皇帝用膳的地方。清代顺治帝曾两次入住养心殿：一次是刚入住紫禁城时，因乾清宫被烧毁，故居住养心殿；另一次则是顺治帝患天花时，入住养心殿，直至去世。到清康熙帝时期，康熙帝入住乾清宫，养心殿则作为造办处，负责造办各种御用物品，直至康熙四十七年（1708年）才全部移出养心殿，但此时的养心殿并未成为康熙帝的寝宫。从雍正朝开始，养心殿的功能发生了重大变化。康熙六十一年（1722年）农历十一月十三日，康熙帝病逝于畅春园。按照规制，为大行皇帝治丧的27天内，嗣皇帝在倚庐身穿丧服居住，之后再正式入住寝宫；但守孝期满后，雍正帝坚持继续素服持斋，在养心殿守孝27个月。之后，雍正帝正式移居养心殿，养心殿自此成为皇帝寝宫，也因此取代乾清宫成为皇帝日常政务活动的中心。此后直至清末，养心殿一直是清朝政务决策地，所有关乎军国大事的决策几乎都是在此处产生并昭告天下。

　　第一单元：政务决策中心

　　一、养心殿正殿明间（原状）

　　雍正朝以后，养心殿成为紫禁城中的重要区域，是政令的发出地。养心殿正殿明间便是皇帝召见大臣，商讨政务的地方。正殿中高悬雍正帝手书“中正仁和”匾，由此，正殿又被称为中正仁和殿。匾下为皇帝的黄花梨木宝座，前方设有楠木黄缎套案桌。宝座后的屏风上为乾隆帝御书“保泰常钦若，调元益懋哉”联，屏风后有两道门通向穿堂，分别写有“恬澈”“安敦”字样。宝座下方台基上陈设有甪端、香筒，台基两侧安放有书架。

　　养心殿在政务中发挥的作用与军机处密不可分。军机处由雍正帝创建，位于隆宗门内北侧，与养心殿距离很近，便于皇帝随时召见军机大臣。当皇帝召见军机大臣时，军机大臣从隆宗门外的军机处走内右门进入养心殿。清代有相应的官员引见制度，规定新上任的中级以上的官员也需要在养心殿接受皇帝召见。届时，该大臣由其上级六部官员带领，六部官员从正殿左侧进入，跪在御座的左前方，被引见者跪在殿外台基上奏报自己的履历。

　　二、养心殿东暖阁（原状）

　　养心殿东暖阁曾经悬挂着康熙帝和雍正帝的圣训，在雍正时期，有“惟仁”二字之匾，对联为“诸恶不忍做，众善必乐为”。从雍正朝开始，这里成为举行元旦开笔仪式的场所，称为“明窗开笔”。雍正朝以后，历朝皇帝均沿袭此典，遂成清代定制。到了清末，东暖阁成为慈禧太后垂帘听政的场所，东墙下设有两宫皇太后的御座，御座前方为皇帝宝座，御座与宝座之间隔着纱帘。同治、光绪两位皇帝在亲政之前都象征性地坐在前面的宝座上，而政务最终由坐在纱帘后面的两宫皇太后——确切地说是慈禧皇太后裁决。垂帘听政在同治、光绪两朝共持续了27年。

　　三、养心殿西暖阁（原状）

　　养心殿西暖阁是皇帝处理日常政务、单独接见大臣、批阅殿试考卷的地方。西暖阁北墙上悬挂的“勤政亲贤”匾为雍正帝御题，因此，此处又常被称为勤政亲贤殿。雍正皇帝确实做到了勤政，他创立了军机处，创立了密折制度，常常不分昼夜地召见军机大臣商讨政事，夜以继日批阅密折。匾下方的屏文是乾隆帝的诗句，两侧为雍正帝著名的“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。

　　第二单元：皇帝的雅室

　　三希堂（原状）

　　三希堂是养心殿前殿南窗最西面的一间，虽名为“堂”，却只有8平方米多。三希堂原名温室，是乾隆帝读书、写字的地方。乾隆十二年（1747年），鉴于王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》为稀世珍宝，乾隆皇帝下令将其贮于紫禁城养心殿内西侧一间小小的雅室，并赐名为“三希堂”，为的是让“墨迹经数千百年治乱兴衰、存亡离合之余适然荟萃于一堂”。三希堂内悬挂有乾隆帝御笔“三希堂”匾，以及“怀抱观古今，深心托豪素”的联语，这是乾隆帝鉴赏古物、读书怡情之处，最能体现乾隆帝对汉族文化的热爱。

　　第三单元：日常休息之处

　　一、养心殿后殿（展柜）

　　养心殿后殿区域是皇帝休息之处。正中偏东的一间就是皇帝的寝室，楠木雕花的龙床上方悬挂着“又日新”的匾额。“又日新”出自《礼记》，“汤之盘铭曰‘苟日新，日日新，又日新’”，其涵义是日日求新，并非指每天都要变革昨日的成规，而是每天都有一副振兴的心态和面貌。龙床长一丈多，铺设有床帐，夏天用纱罗帐，冬天用绸缎夹帐，床帐上设有帐檐和飘带。床帐内挂着装有香料的荷包和香囊，既散发香气又可以作为装饰品。皇帝的寝室共分为两个隔间，东边一间安放龙床，西边一间是梳洗、更衣、饮茶之处，北墙上悬挂“天行健”的匾额。正间沿墙设木炕，炕上陈设坐垫，又称宝座床。炕上有一排矮柜，代替了炕几，便于临时存放物品。柜上摆放了多宝阁，阁内陈设有玉器、玛瑙、珊瑚、青金石等各类工艺品。皇帝常常在此饮茶、读书，后殿西暖阁与东暖阁一样，也安设有龙床，但皇帝大多不在此睡觉。

　　养心殿后殿是目前能够看到的唯一一处中国皇帝的卧室，当然，这并非清帝唯一的睡觉之所。每年春天直至深秋，皇帝多居住在圆明园、瀛台、避暑山庄等处，从入冬直到来年春天，他们才居住在紫禁城。

　　二、体顺堂与燕喜堂（展柜）

　　养心殿后殿东边的数楹房屋为“体顺堂”。体顺堂建于明代，最初叫作“隆禧馆”，雍正时期无殿额，咸丰时赐名“绥覆殿”，后又改为“同和殿”，光绪初年改称“体顺堂”。当皇帝居住在养心殿时，此处便为皇后居所，咸丰帝的慈安皇后、同治皇后、光绪皇后都曾在此居住。后殿西边则是“燕喜堂”，也建于明代，最初叫作“臻祥馆”，清雍正时无殿额，咸丰时改称“平安室”，光绪时期改为今名。燕喜堂及其西边的围房也是后宫嫔妃们的临时住所。

　　三、御膳房（展柜）

　　养心殿宫区的入口叫作“遵义门”，但在明朝大部分时间被称为“膳厨门”，嘉靖十四年（1535年）才改为遵义门。不过一直到明末，太监们仍然称其为膳厨门。进了遵义门，在北边即可看到养心门。在明代，养心门的南侧是长排的膳房。当时皇帝的膳食就是在这里调制的，皇帝既可以在养心殿用膳，也可以命人将膳食送到乾清宫。到了清代，养心门南侧仍是御膳房。

　　第四单元：皇帝的佛堂

　　养心殿西暖阁佛堂（原状、展柜）

　　清朝在入关前，为招徕蒙古诸部，壮大实力，努尔哈赤便极力推崇藏传佛教。天聪八年（1634年），皇太极征服蒙古林丹汗部，获得元初八思巴帝师所铸嘛哈噶喇金像，皇太极特建嘛哈噶喇楼及实胜寺供奉，这是清代宫廷最早供奉的藏传佛教金铜佛像。入关后，诸位清帝充分了解藏传佛教在蒙藏地区的重要影响，把“兴黄安蒙”作为巩固蒙藏边疆的重要国策贯彻始终，尊崇达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴等黄教领袖，给予崇高的地位，同时促进内地与西藏的文化交流，藏传佛教也以其博大精深的文化在清代宫廷中扎下根，逐渐成为皇室宗教信仰，在皇宫御苑中修建了大量的佛堂，供奉佛像、唐卡、佛经、法器等。

　　养心殿仙楼佛堂位于勤政亲贤殿后面，是乾隆帝于宫中建造的最早的佛堂，它隐蔽在养心殿明间屏风后西门内。仙楼原为长春书屋，改为佛堂始于乾隆十一年（1746年）正月二十五日，乾隆十二年正月装修完毕。这是属于乾隆帝一人的最为私密的佛堂。

　　第五单元：皇家造办处

　　养心殿造办处（展柜）

　　造办处是清代负责制造御用器物和艺术珍品的机构，设立于康熙初年，最初设在养心殿，又叫养心殿造办处，康熙三十年（1691年）因造办处工匠人数增多，皇帝所需制作的各项工艺品日益繁杂，而迁至武英殿以北的慈宁宫茶饭房，只有裱房等仍留在养心殿内外。造办处大臣一职常由亲王或内廷行走的一品大员担任，因此，养心殿虽编制上隶属内务府造办处，实际上由皇帝直接指挥。造办处下设作坊，如玉作、木作、珐琅作、漆作等，作坊数量随需要增减。除皇宫之外，景山、圆明园等处也设置有作坊。此外，景德镇御窑厂、江南三织造等也是重要的御用品生产机构。选自全国的能工巧匠、雄厚的财力、皇帝的深度参与、高水平的制作要求，使造办处的产品不仅质佳工精，且外间无法仿制，成为清皇室收藏的绝世佳品。