作者简介:盛国荣(1974- ),天津工业大学教授,博士。天津 300387

　　内容提要:整体性是马克思主义固有的内在属性,马克思主义整体性研究已成为学术界关注的一个热点。但当前的马克思主义整体性研究并没有还原和揭示出马克思主义整体性的本来样态。所以,文章从逻辑角度出发,认为消灭资本主义私有制是马克思主义理论的核心基点,围绕这个基点,马克思恩格斯构建起了整个马克思主义理论体系的宏伟轮廓。其中,哲学为无产阶级消灭私有制提供了理论论证和思想指导,政治经济学为无产阶级消灭私有制提供了事实论证和历史必然性,科学社会主义则为无产阶级指明了消灭资本主义私有制之后的未来走向和社会模式。这样构建起来的马克思主义才是一个完整的整体,一个逻辑上严密自洽的整体。

　　关 键 词:私有制/消灭私有制/马克思主义/马克思主义整体性

　　马克思主义整体性是马克思主义理论体系的本来样态,是准确理解和把握马克思主义的一把钥匙,正如列宁所说:“马克思主义的全部精神,它的整个体系,要求人们对每一个原理都要(α)历史地,(β)只是同其他原理联系起来,(λ)只是同具体的历史经验联系起来加以考察。”①但是,当前的马克思主义整体性研究未能很好地揭示马克思主义的整体性所在。这必然会造成对马克思主义的种种曲解、误解甚至是不理解,呈现一个支离破碎、主次不分的马克思主义。这显然无助于从根本上把握马克思主义,出现列宁曾经指出的现象,即“马克思主义是一门非常深刻、全面的学问。因此,在那些背弃马克思主义的人提出的‘理由’中,常常看到引自马克思的只言片语,特别是引证得不对头的地方”②;也必然会出现恩格斯所说的这种现象,即“如果我们片面地抓住一个观点,认为比对别的观点来说是绝对的,或者,如果我们根据推理的一时需要任意地从一个观点跳到另一个观点,那我们就会老是拘束在形而上学思维的片面性之中;我们抓不住总的联系,并且纠缠在一个接一个的矛盾之中”③。

　　因此,如何准确揭示马克思主义的整体性,勾画马克思主义整体性的图景,就成了当前马克思主义整体性研究的迫切任务。而要揭示这样的整体性,就需要探究马克思主义的理论基点或者说内在逻辑,即整个马克思主义理论是围绕什么主题与核心展开的,这样挖掘和还原出的马克思主义整体性才是真正的整体性。本文将围绕消灭私有制这个马克思主义理论的核心原点展开,从马克思主义理论展开的逻辑这个视角来探究马克思主义整体性。

　　一、“消灭私有制”——马克思主义内在的理论核心

　　“消灭私有制”这个马克思主义的理论基点是再清楚不过的了,然而却一直被漠视或者环顾左右而言他,以避而不谈。难怪马克思在世时就对这种曲解马克思主义理论的行径无限愤怒:“我只知道我自己不是马克思主义者”④。实际上,在《共产党宣言》这部被恩格斯称为“全部社会主义文献中传播最广和最带国际性的著作”⑤中,马克思恩格斯已经明确指出了他们理论的核心,即消灭私有制:“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。”⑥“消灭私有制”,就意味着以生产资料的公有制取而代之。而共产党人的理论也就是马克思主义理论,也就是社会主义/共产主义理论,因为共产党就是以马克思主义为指导并以建立共产主义社会为目标的工人阶级政党。

　　恩格斯在马克思的葬礼上,概括了马克思的毕生使命:“以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业……这实际上就是他毕生的使命。”⑦这是从不同层面表达了“消灭私有制”这一马克思主义理论的核心。因为,马克思认为,“私有制不是一种简单的关系,也绝不是什么抽象概念或原理,而是资产阶级生产关系的总和(不是指从属的、已趋没落的,而正是指现存的资产阶级私有制)。”⑧所以,恩格斯所说的“推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业”,也就是消灭资本主义私有制的事业。这既是马克思的毕生使命,也是马克思主义理论的核心主题,整个马克思主义理论就是围绕这个主题、这个核心基点展开的。

　　在社会主义社会及共产主义社会中,消灭私有制实行生产资料公有制则是最显著的和最根本的特征。恩格斯说:“我认为,所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。它同现存制度的具有决定意义的差别当然在于,在实行全部生产资料公有制(先是单个国家实行)的基础上组织生产。”⑨有观点认为马克思主义理论是关于无产阶级解放的理论,无产阶级得以摆脱剥削和压迫获得解放的社会状态则是共产主义社会阶段,而这个阶段则是以消灭资本主义私有制实行生产资料公有制为基本特征的,也是区别于其他一切剥削阶级社会的根本特征。