“科学社会主义”与“科学共产主义”是同义语，在严格语境下，“科学”二字往往是可以省略的。而科学社会主义（共产主义）是学说、运动和制度的统一。在这里，我仅从科学社会主义角度，来阐述对马克思主义的整体性的一种领会和把握。

　　“马克思主义是非常深刻的和多方面的学说。”同时，它也是统一和严整的科学体系。就其基本分支学科而言，从马克思、恩格斯到列宁都是把马克思主义的基本内容，划分为其哲学即辩证唯物主义历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义。这从主要由恩格斯所著、并得到马克思赞同和合作的《反杜林论》的篇章安排和逻辑结构上，以及从后来列宁发表的《马克思主义的三个来源和三个组成部分》的著名论文中，都能获得理论上的根据和观点上的确证。而就其统一性和整体性而言，马克思主义的三个基本组成部分，并不是三足鼎立的，而是可以主要地理解为以其哲学世界观和政治经济学作为两大理论支柱所支撑的科学社会主义学说，即用以指导无产阶级革命和社会主义建设事业，直至最终实现共产主义社会的统一的科学体系。从后者的视角看，我们应当以科学社会主义为“中轴”，来理解和把握马克思主义的整体性。对此，本文主要以三个方面的理由为据。

　　一、科学社会主义在理论结构上是马克思主义的“主题”和“核心”

　　马克思主义的观点和学说的体系，是一个有其严密的内在逻辑和多层次结构的有机整体。在马克思主义的三个基本组成部分中，其哲学世界观和政治经济学，都是极为根本、十分重要、不可或缺和不可替代的。但这两者的理论任务，都是作为论证科学社会主义学说的真理性、历史必然性和付诸实践的理论支柱，是各国共产党人确立社会主义信念、形成共产主义理想，制定和贯彻党的纲领、路线、政策、战略和策略的理论基石。

　　其中，马克思主义哲学世界观和方法论，即辩证唯物主义特别是唯物史观，发现了世界运动发展的普遍规律和人类社会历史发展的一般规律，同时也就揭示了资本主义的社会形态取代封建主义的社会形态而产生、发展和存在的历史正当性和历史暂时性，以及它终究会被更高级的社会形态，即共产主义的社会形态（第一阶段是社会主义社会）所取代的历史必然性；而马克思运用历史唯物论和历史辩证法对资本主义社会作经济剖析，所创立的马克思主义政治经济学特别是剩余价值理论，发现了资本家阶级剥削工人阶级的奥秘，从而科学地揭示了无产阶级与资产阶级之间阶级利益的根本对立，即产生阶级矛盾，进行阶级斗争的经济根源，阐明了无产阶级的历史地位和伟大使命，揭示了资本主义灭亡、社会主义胜利的经济必然性和客观规律性。唯物主义历史观所发现的人类社会形态演进和更替的一般规律，同剩余价值理论所揭示的资本主义社会产生、发展、衰败的特殊规律的有机结合和内在统一，为社会主义学说奠定了科学基础。

　　对此，恩格斯指出：“这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于。由于这两个发现，社会主义变成了科学，现在首先要做的是对这门科学的一切细节和联系作进一步的探讨。”马克思恩格斯站在无产阶级立场，根据“这两个伟大的发现”，并在总结无产阶级反抗资产阶级剥削的斗争经验的基础上，阐明了构成“这门科学”的若干基本原理和原则及其内在联系，既使空想社会主义得到了革命性的改造，又立足于社会现实进行理论创新，才创立了科学社会主义，并使之成为马克思主义的“主题”和“核心”内容。