作者简介：范宝舟（1967—），男，上海财经大学 马克思主义理论教学科研部，教授，博士生导师，从事马克思主义哲学研究。

　　摘要：提升文化软实力，有四个方面的机制原理值得关注：一是文化力量与物质力量相互彰显的动力机制原理，二是文化个性与文化共性相互转化的空间机制原理，三是文化传统与文化创新相互激活的时间机制原理，四是精神观念的文化系统与社会系统相互共振的统筹机制原理。一个民族或国家的文化软实力的提升，离不开对作为精神观念的文化内容与使之得以有效显现的物质力量之间的协调统一，离不开作为文化个性的辐射力与作为文化共性的整合力之间的共时态互动，离不开自身原有文化基因与时代所需求的文化创新之间的历时态链接，离不开作为精神观念文化的子系统与政治、经济、技术等社会系统之间的统筹与整合。

　　关键词：文化软实力；动力机制；空间机制；时间机制；统筹机制

　　基金项目：国家社会科学基金项目“当代中国自觉把握世界历史进程的文化建构研究”（12BZX014）

　　当前，中国文化的对外传播，常常会出现事与愿违的现象，即主观动机意义上的文化正能量输送，有时反而带来了对中国文化的误解和错认，甚至是产生负面影响。因此，关于文化软实力提升的探讨，不能只停留在技术操作性的应用研究层面，而应深入发掘提升文化软实力的一般机制原理，从方法论的层面上，彰显与文化软实力提升相关联的要素系统和运转原理，从而避免文化软实力提升实践中出现的形式与内容相脱节、个性与共性相分离、继承与创新相悖逆、部分与整体相割裂的现象。

　　1作为精神观念的文化力量与物质力量如同一个磁体的两极，相融在一个统一体之中。物质力量是作为精神观念的文化力量的实在基础，是传递文化内涵、展现文化精神、张扬文化软实力、实现精神观念的文化从无形向有形转换的重要路径和载体。物质力量不仅可以准确地表达文化理念，更容易激发人们乐意接受体现其中的文化的渴望，从而使文化塑造人的思想观念的精神力量发挥出更大的溢出效应。同样，物质力量如果没有作为精神观念的特定文化元素的输入，就如同一具失去灵魂的僵尸，不仅激发不起人们内心情感的涟漪，而且更谈不上引起人们对与之相关的某一种文化的极大关注和深度思考。当前，中国文化软实力的提升要通过大力发展文化产业、实现文化资源的最大化配置，打造形式多样、孕育丰富民族特色与内涵的文化精品，通过物质的文化化与文化的物质化的辩证运动，在精神力量与物质力量相互彰显中，增强社会主义核心价值观的传播力、辐射力和影响力来实现。

　　首先，作为精神观念的文化，必须通过与之相应的物质化的载体呈现出来，才能有效地提升其软实力。文化的物质化，可以表现为诸如形式丰富多样的文学作品、异彩纷呈的文化活动、造诣深厚的文化团队、以物质样态呈现的商品，乃至展现人的价值观念的各种实践行为等等。文化软实力离不开文化工作者的创造性劳动，更离不开上述诸种物质力量的呈现，否则，皮之不存，毛将焉附。思想观念作为由范畴、原理及其蕴含的意义所构成的、具有超然性的精神存在世界，脱离不了与它相契合的可感的、有形的、可触摸的物质实在而存在。文化产业是实现文化力量与物质力量相互彰显的重要平台。在文化产业的实践进程中，通过文化的物质化和物质的文化化的同构与互动，极大地提升文化的软实力，如好莱坞电影、麦当劳快餐、爱丁堡艺术节、迪士尼乐园、法兰克福的出版业等等，它们打造的不只是文化产品，更为重要的是通过文化产品输出其所主张的价值观念，对受众的精神乃至行为产生变革效应，从而使其文化软实力的提升有了重要的物质支点。在文化产业迅速发展的今天，文化产品在满足大众消费需求的同时，孕育其中的精神观念会润物无声地影响人们的行为方式、观念形态、价值取向。也就是说，人们在消费这些文化产品的过程中，某种价值理念以无形化有形，从认同到主动向往与狂热追求，乃至对某一特定文化产品的消费会形塑一类特定的人群，从而显现出物质载体在激活和提升文化软实力方面的重要作用。正如霍克海默和阿道尔诺所指出的那样，“每个人都似乎会自发地按照他先前确定和索引好的层面来行动，选择适合于他这种类型人的批量产品的类型”［1］。