内容摘要：马克思、恩格斯关于社会主义“特征”的思想有两个特点：一是抽象地、原则性地指明社会主义社会的某些特征；二是反对制定出关于什么是社会主义社会的十分完善的方案。列宁关于社会主义社会“标准”的理论有新特点，即高度重视广大群众的愿望，以广大群众的意见为依据，认为被广大群众肯定“这比旧制度好”的东西就是社会主义社会的东西。邓小平提出了关于“压倒一切的标准”理论，其内容一是认为社会主义社会应该把发展生产力放在首要地位，二是认为社会主义社会应该不断地增加人民的收入和改善人民的生活。

　　关 键 词：社会主义社会；标准；“比旧制度好”；“压倒一切的标准”

　　作者简介：俞良早，男，1951年生，湖北汉阳人，南京师范大学全球化与东方社会主义研究所所长、教授、博士生导师。

　　中图分类号：A8　文献标识码：A　文章编号：1003-854X(2009)09-0005-06

　　社会主义社会的“标准”即作为社会主义社会必须具备的条件或特征，是马克思主义理论的基本内容之一。20世纪以来，东方产生了苏联、中国等社会主义国家。东方社会主义实践中遇到的重大问题之一，是关于如何认识和把握社会主义社会的标准。苏联、中国等东方国家的工人阶级执政党致力于解决这个问题，在实践中形成了关于社会主义社会“标准”的理论。

　　一、马克思、恩格斯关于社会主义社会“特征”思想的启示

　　马克思、恩格斯在《共产主义原理》、《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《社会主义从空想到科学的发展》等著作中，就社会主义社会的特征提出了重要的思想。他们的思想有两个特点：一是抽象地、原则性地指明社会主义社会的某些特征；二是反对制定出关于什么是社会主义社会的十分完善的方案。

　　所谓抽象地、原则性地指明社会主义社会的某些特征，指非具体地、非完备性地论及什么是社会主义社会。1847年，恩格斯在《共产主义原理》中论及未来新社会“应该是怎样的”时指出：　“这种新的社会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由整个社会来经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。这样，这种新的社会制度将消灭竞争，而代之以联合。因为个人经营工业的必然结果是私有制，竞争不过是单个私有者经营工业的一种方式，所以私有制同工业的个体经营和竞争是分不开的。因此私有制也必须废除，而代之以共同使用全部生产工具和按照共同的协议来分配全部产品，即所谓财产共有。”①这里的思想是，在未来的社会主义社会，消灭了竞争，代之以生产中的联合；消灭了私有制，代之以财产共有；在社会全体成员的参与下，按照共同的利益和共同的计划来生产和经营。这是一个非具体的、非完备性的新社会的构想，因为它没有说明社会的生产单位和生活单位是怎样的，没有说明劳动管理方式是怎样的和人们获得生活资料的方式是怎样的等等。次年，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中论及未来理想社会时说：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”②“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立的存在条件，消灭了阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。”　“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”③这里的意思是，在未来新社会里，旧的生产资料所有制关系和旧的思想观念已经消亡，阶级差别和阶级已经消灭，政治权力及其载体——国家也已经消亡，社会是一个由“自由人”组成的联合体。不难看出，这也是一个非具体的、非完备性的新社会的构想，因为它没有说明未来社会的生产、消费、社会组织与社会管理等等。1875年，马克思在《哥达纲领批判》中写道：　“我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。所以，每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予社会的，就是他个人的劳动量。例如，社会劳动日是由全部个人劳动小时构成的；各个生产者的个人劳动时间就是社会劳动日中他所提供的部分，就是社会劳动日中他的一份。他从社会领得一张凭证，证明他提供了多少劳动（扣除他为公共基金而进行的劳动），他根据这张凭证从社会储存中领得一份耗费同等劳动量的消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式领回来。”④这里说到了未来社会的消费资料分配方式，即社会成员按劳动量获取消费资料的方式，但是对与消费资料分配方式密切相关的社会生产单位、生产分工、生产管理过程、消费单位、消费管理组织和管理过程等均未予以说明，所以就未来社会的消费问题而言，这里也只是提出了一个抽象的、原则性的意见，没有具体的、细致的、周密的设想。1880年，恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中提出：　“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，即以社会的名义占有生产资料，同时也是它作为国家所采取的最后一个独立行动。那时，国家政权对社会关系的干预在各个领域中将先后成为多余的事情而自行停止下来。”⑤“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”⑥“随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。”⑦在这里，恩格斯对马克思和他自己此前已经阐述过的思想——即社会成员共同占有生产资料、有计划的生产、消除商品生产和商品交换、国家及其政治权威消失、社会成员成为“自由的人”的思想，作了进一步的阐述。

　　综上所述，马克思、恩格斯虽然在一些著作中论及了社会主义社会（他们称为共产主义社会的第一个阶段）的特征，但是无论是单独地看他们不同时期的不同的著作，还是有联系地看他们不同时期的各篇著作构成的总体思想，都能够而且应该得出结论：他们只是抽象地、原则性地指明了社会主义社会的某些特征，如社会成员共同占有生产资料、有计划的生产、消除商品交换、国家及其政治权威消失等等。至于社会的生产组织、管理组织、消费单位或组织是怎样的，社会生产和消费的运行过程是怎样的，他们则没有具体地设想和说明。

　　需要强调指出，马克思、恩格斯反对制定出关于什么是社会主义社会的十分具体、十分完善的方案。在马克思、恩格斯以前，空想社会主义者尽可能具体地设想了他们的理想社会。圣西门的理想社会是一种“实业制度”。在实业制度下，由实业者和学者掌握政治、经济、文化等方面的权力；人们运用科学、艺术和手工业的知识来满足生活的需要，特别是满足人数最多的最贫穷阶级的物质生活需要和精神生活需要；人人都要劳动，个人收入应同他的才能和贡献成正比。傅立叶的理想社会由叫做“法朗吉”的社会组织构成。“法朗吉”通常由1600人组成。在“法朗吉”内，人人劳动，男女平等，免费教育，工农结合，没有城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。他为“法朗吉”绘制了一套建筑蓝图。建筑物叫“法伦斯泰尔”，其中心区是食堂、商场、俱乐部、图书馆。建筑中心的一侧是工厂区，另一侧是住宅生活区。欧文主张建立“新和谐”公社。在他的“新和谐”公社里，财产公有，权利平等，人们共同劳动。20岁到25岁的青年人是公社建设的主力，因分工的不同，有的在工厂做工，有的在农田参加农业劳动，有的进行脑力劳动。25岁到30岁的人，每天参加两个小时的生产劳动，其余时间从事公社的保卫工作和产品的分配工作。30岁到40岁的人负责管理、组织和领导各个部门的生产。40岁到60岁的人，主持对外交往及接待宾客的工作。60岁以上的老人组成老人集体，负责捍卫宪法、维护宪法的尊严、监督宪法的实施等等。1824年欧文到美国创办了“新和谐”公社，但归于失败。针对空想社会主义者学说的空想性质以及他们对未来理想社会尽可能具体和完善的设计，恩格斯指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”“于是，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并且通过宣传，可能时通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。”⑧这里，恩格斯认为对新社会的方案越是制定得详尽周密就越是要陷入纯粹的幻想，既指明了空想社会主义者学说陷入空想的原因，也表达了马克思、恩格斯反对就社会主义社会制定十分具体和完善的方案的态度。在《社会主义从空想到科学的发展》中，恩格斯还提出，科学社会主义理论的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会主义社会的方案。如他写道：　“社会主义现在已经不再被看作某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物。它的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会体系，而是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。”⑨从这里也可以看出马克思、恩格斯不主张或者反对就未来社会制定具体而完善的方案的态度。