【作者简介】袁光亮，北京青年政治学院 社区发展研究所，北京 100102 袁光亮(1970— )，男，浙江嵊州人，北京青年政治学院社区发展研究所副教授，北京市教学创新人才，主要研究方向为社会工作职业发展及社会工作立法。

　　【内容提要】建设社会主义和谐社会，迫切需要发展本土社会工作，并发挥其积极作用。在我国发展社会工作，必须坚持中国特色，即明确本土社会工作概念，立足本土社会工作传统，整合本土社会工作文化，建构本土社会工作价值观，创新本土社会工作模式。只有坚持以上发展思路，本土社会工作才能在我国得到更好的发展，同时也才能更好地为我国社会主义和谐社会建设服务。

　　【关 键 词】中国特色；本土社会工作；发展思路

　　［中图分类号］C916　［文献标识码］A　［文章编号］1009－8267(2013)20－0115－04

　　随着建设社会主义和谐社会伟大方略的提出，本土社会工作作为解决或缓解社会转型过程中各种社会问题、促进社会良性运行的专业、职业和行业，在中国内地迎来了新的发展机遇：社会工作专业教育蓬勃兴起，社会工作专业人才队伍建设加快推进，社会工作服务机构在政府的推动下稳步发展，社会工作职业制度与政策法规日渐完善，社会工作行业协会在国内产生重大社会影响。但是，在肯定中国内地地区社会工作蓬勃发展的同时，也应该清醒地认识到其中存在的问题，特别是过分推崇西方专业社会工作、有意无意忽视本土传统社会工作，以及把西方专业社会工作简单等同于本土专业社会工作的现象。偏执于西方专业社会工作，既不符合时代要求，也不符合中国社会转型期的实际，《关于加强社会工作专业人才队伍建设的意见》明确提出了坚持“中国特色”的指导原则。这就要求我国在发展本土社会工作时应当充分认识和把握特殊的国情、社会制度和文化传统，坚持中国特色的本土专业社会工作发展思路。

　　一、明确本土社会工作概念

　　鉴于理论研究对专业实务具有重要的先导作用，目前在我国发展专业社会工作，首先应该解决的问题是学术概念的澄清。因为社会工作本身就是高度重视实务发展的专业和职业，同时现代社会工作的服务对象和处境永远是本土的，因此对社会工作概念的描述应该立足中国本土。历史上，伴随着源于西方社会制度和文化传统的西方社会工作作为一种新型的助人服务模式在以西方国家为主导的全球化进程中的推广，其他国家和地区原有的助人服务模式大多不再按照传统的轨迹继续发展，导致目前各地的社会工作大多明显带有西方社会的特征，在一些国家和地区更是直接复制或者照搬西方国家的社会工作。由于我国在发展社会工作时与其他一些后发展国家一样过分强调社会工作的普适性，特别是社会工作专业教育界，在专业教育中习惯直接照搬西方国家特别是美国的社会工作教育模式、教育理念甚至教育内容，甚至只把西方国家特别是美国经过长期发展形成的社会工作认定为专业社会工作，使得我国目前的社会工作制度体系特别是专业教育内容同样明显带有西方社会的特征。

　　正如不能简单地将中医界定为传统医学、西医界定为专业医学一样，在推进本土社会工作的专业化、职业化和行业化过程中同样不应该将西方专业社会工作等同于本土专业社会工作，并按照西方社会工作的专业标准来确定本土社会工作的专业标准，特别是由于西方专业社会工作的价值伦理、理论方法、实践技巧等直接来自西方的传统文化资源，包含极端个人主义利己主义的内容，有些明显违背我国传统道德观念和社会主义核心价值。无论是西方社会工作，还是本土社会工作，都是社会现代化的产物，都是在实践中不断摸索发展起来的，都需要经历一个从非专业走向专业化的过程。虽然西方社会工作经过较长时期的发展，已经相对成熟，但在中西方文化背景并不相同的情况下，并不能直接复制或者移植为我国的本土社会工作。

　　本土社会工作是具有中国特色的社会工作，现阶段的本土专业社会工作，正如首部社会工作蓝皮书《中国社会工作发展报告(1988—2008)》提出的，是“社会建设的重要组成部分，是一种体现社会主义核心价值理念，坚持助人自助的宗旨，遵循专业伦理规范，在社会服务与管理等领域，综合运用专业知识、技能和方法，帮助有需要的个人、家庭、群体、组织和社区，整合社会资源，协调社会关系，预防和解决社会问题，恢复和发展社会功能，促进社会和谐的职业活动”。与美国社会工作者协会“社会工作是一种专业活动，用以协助个人、群体、社区去强化或恢复能力，以发挥其社会功能，并创造有助于达成其目标的社会条件”的概念和国际社会工作学院联盟/国际社会工作者联盟“社会工作职业促进社会变迁与人类关系的融洽，加强和解放人类对福祉的追寻。社会工作借助人类行为与社会系统等理论帮助人类更好地与环境交流融合。它是基于人权与社会公正的基本原则而开展的”的描述性定义相比，本土专业社会工作必须适应社会主义和谐社会建设要求，必须体现社会主义核心价值理念。

　　二、立足本土社会工作传统

　　由于社会工作高度重视实务的专业和职业，发展专业社会工作必须立足本土传统社会工作。如果脱离本土传统社会工作，专业社会工作就会如无源之水，无本之木，失去发展的根基。西方社会工作植根于西方社会制度和传统之中，具有深深的西方社会文化和文明的烙印。例如，由于西方国家习惯按照宗教传统和理性精神组织社会，宗教与人们生活息息相关，所以西方社会工作价值观也往往建立在宗教伦理之上。基于宗教信仰而内化的宗教伦理，使得为其他人提供各种服务成为西方传统社会中许多人开展助人行为的不竭动力和神圣使命，正是这种根深蒂固的宗教伦理滋润了西方专业社会工作的发展。在不少西方发达国家，不但早期的社会工作在很大程度上是由宗教组织和宗教徒来推动的，即使现代专业社会工作也带着明显的宗教烙印，专业社会工作者大多具有宗教背景。虽然专业社会工作在中国的出现和发展，也同宗教伦理有着重要关联，特别是本土专业社会工作20世纪初出现在中国沿海一些大城市时很大程度上依赖了具有宗教背景尤其是基督教背景的民间社会救助机构和福利机构的支持，然而新时期要在中国发展专业社会工作，虽然也可以动员包括西方宗教在内的一切力量支持和参与，但是中国毕竟没有西方宗教伦理作为民族文化的底蕴。

　　由于中国传统福利思想与助人文化的影响至今仍然根深蒂固，甚至在一定程度上影响了人们对社会工作的理解、接受和认同程度，专业社会工作者必须了解本土社会工作传统。中国五千年的华夏文明一向注重家庭、宗族内的互帮互助，而家庭关系的维系也主要依赖于情感，遵循的是以孝为核心的家族中心主义，强调通过家庭伦理来定义个体，明确个体的需求可以通过家族来满足，规定家族有义务为个体提供直接的帮助，同时也要求个体应当为家族的发展而努力。所以中国传统的求助系统主要局限在亲戚、朋友的范围之内，人们的公共需求意愿普遍偏低，不会轻易选择甚至信任以“外人”角色出现的社会工作者。因此，专业社会工作者只有考虑中国人的求助心理习惯，设法被服务对象纳入“熟人”范围，才能有效地达到提供服务解决问题的结果。

　　与西方社会工作形成了许多成功范式一样，依托本土传统形成的成功社会工作模式也已经很多，特别是新中国成立60多年来，社会工作事业在社会救助、赈灾救济、风气改良、医疗卫生、社区教育等领域得到极大推进。例如，云南省昆明市盘龙区的金碧社区在禁毒活动中形成的“金碧”模式，其社会工作模式背后就隐藏着中国文化传统的因素，特别是渗透其中的家庭式至爱亲情的价值观念，在本土社会工作中具有非常广泛的文化基础，甚至可以说是中国特色。又如，四川省凉山地区彝族以家族仪式帮助家庭成员戒毒禁毒所形成的“虎日”模式目前也是亚洲地区最成功的戒毒禁毒实践之一。放弃自身优秀传统去移植并适应他人传统难免削足适履，结果也很可能是邯郸学步。当前，我国的留守妇女儿童问题，甚至从来就不是西方社会工作需要面对和解决的问题，迫切需要社会工作者运用本土社会工作模式去解决。