摘要: 什么是“信仰”,什么是“社会”?此乃当下学术界使用频率很高的两大词汇,但它们却同时缺乏严格的社会学定义。“信仰”似与宗教有关,却更与现实权力、利益、个人身份及其对信仰模式的建构紧密相关;人们一旦谈及信仰或宗教信仰,似乎就嵌入了一个内涵多样的语境及其现实关系之中,最后构成了信仰方式的中国问题。而在与信仰方式紧密相关的层面,是否也存在着与国家对应甚至与市场独立的“社会”领域?在传统的“天下”家国体制、近现代的民族与革命、当代的国家与经济,各种资源与关系结构之间,人们对社会的理解也无最后结论。正是在社会学意义上的“社会”缺席的基础上,社会大众的信仰几乎成为一种现实利益的私我补偿,变异为一种私人化的信仰方式,这就构成了当代中国社会治理与信仰方式之间的深层分离,导致当下社会治理层面缺失了深厚而规范的道德资源。这是目前中国宗教—信仰社会学研究之最重大问题之一。

 　　关键词:信仰方式/私人化/社会治理/公共产品

　　标题注释:本文为国家社科基金项目“中国民间信仰研究”(10&ZD113)及“现阶段我国社会大众精神文化生活调查研究”(12&ZD012)的阶段性成果。

　　作者简介:李向平,华东师范大学社会发展学院,上海 200241

　　当代中国有没有严格的社会学意义上的“社会”,是否存在与国家对应甚至与市场独立的“社会”领域?传统的“天下”家国体制、近现代的民族与革命、当代的国家与经济,种种关系结构之间,似难窥见一个完整的“社会”空间。二十世纪八十年代之前的中国,阶级斗争为纲,行政权力淹没了社会。晚近几年才提出的“社会建设”及“社会治理”等主张,恰好说明了中国文明的当代变迁,长期处于一种社会亟须上位的状态,不能再局限于经济的、政治的、文化的建设,继续忽略了“社会的”建设与治理。

　　当代中国社会究竟有没有信仰,究竟是信仰缺失,还是信仰危机?在各种不同的信仰方式之中,信仰对象是否为普遍的、权威的、先于个别的,公正、神圣、始终如一……是不是社会关系之中一切善因,始终保持自己的神圣与公正不变?这些问题与中国社会中人们的信仰建构与信仰实践方式相关,已经深刻制约并且影响到社会治理与社会治理相关资源的构成及其功能。

　　虽然“社会”与“信仰”概念,是目前中国社会被使用最广泛的词汇之一,但同时也是最有歧义的词汇之一。人们在批评社会现象、深入改革之时,常从信仰层面着眼,以至于把其他社会问题与信仰关联,以至于呈现了相应的信仰危机论、信仰缺失论以及信仰无用论。①由此呈现的一个重大问题,即是社会不存或社会空间经常缺席,社会大众的信仰及其信仰方式的建构会是如何?!而社会治理的信仰基础或文化资源不足,将会呈现怎样一种严重性?!

　　一 不构成“社会”与“资源”的私人信仰

　　针对当代中国主要社会病态,人民论坛问卷调查中心曾经有一份问卷调查。调查结果是,十大社会病态之首是“信仰缺失”55.3%,其次是看客心态48.7%,社会焦虑症44.5%以及习惯性怀疑40.4%,等等。

　　这个调查的结果告诉人们,信仰缺失是目前社会病态的主要根源。