马尔萨斯的《人口论》被认为是200多年来社科领域内争论最多的一部著作

　　清代学者洪亮吉在《治平篇》中提出的人口论，比马尔萨斯要早5年。

　　上世纪70年代，中国开始实行计划生育政策。

　　为了提高结婚率和生育率，日本新干线还推出了“相亲专列”。人口金字塔图，2013年

　　资料来源：国家统计局，《中国统计年鉴》，2014年

　　由于总和生育率长期处于低水平以及预期寿命延长，中国人口结构趋于老龄化，人口年龄金字塔呈现出底部收缩、上部变宽形态。国际上在定义老龄化社会时，通常所使用的标准是60岁及以上人口比重超过10%，或65岁及以上人口比重超过7%。按此标准，中国早在2000年已开始步入老龄化社会。到2013年，中国60岁及以上人口占总人口的比重为14.9%，65岁及以上人口占总人口的比重为9.7%。

　　（来源：联合国儿童基金会网站）总人口与儿童人口，1953–2013年

　　资料来源：国家统计局，1953年、1964年、1982年、1990年、2000年和2010年人口普查资料（分别于1955年、1966年、1985年、1993年、2002年和2012年发布）;国家统计局，《中国人口和就业统计年鉴》，2014年（2013年数据）

　　根据全国人口普查数据，20世纪80年代以前，儿童人口总量及所占比重逐年增加；此后，虽然总人口仍在不断增加，儿童人口数量及比重开始下降。中国每10年开展一次全国人口普查，迄今为止共在1953-2010年间图中所示的年份开展了六次。（来源：联合国儿童基金会网站）

　　今年两会上，李克强总理在2015年《政府工作报告》中提到“推进计划生育服务管理改革”，而“坚持计划生育不能动摇”的提法首次“缺席”。在3月15日的中外记者见面会上，李克强总理再度提到将“考虑中国经济社会发展和人口结构变化的情况，权衡利弊，依照法律程序来调整和完善人口政策”。对此，不少人口学专家都感到，这可能是研判中国人口政策未来走向的一个信号。

　　其实，说到人口政策，除了“二胎”、“（第二次）人口红利”这些时髦热词之外，我们是否可以将视野放得更广博呢？

　　“农村要想富，多生孩子能种树”、“生男生女都一样，不然儿子没对象”……最近，一组“10年后的计生标语”在社交网络流传。这组标语读来既熟悉又陌生，句式套用了上世纪七八十年代的计生标语，内容却完全反其道而行之。

　　今年两会期间，人社部表示延迟退休年龄方案有望2017年推出，引爆养老话题，而关于生育政策、人口结构等的讨论亦频频亮相，“人口大国”的未来走向牵动人心。事实上，不仅在中国历史上，在世界范围内，人口问题一直为各国政府所关心。

　　马尔萨斯与中国人口政策

　　马尔萨斯是谁？对大多数中国“80后”、“90后”来说，已然成了一个陌生的名字。

　　但对他们的父辈和祖辈来说，这个名字不仅熟悉，而且还对其最终的生育行为产生过巨大影响。上世纪五六十年代，一段广为流传的针对马寅初1957年所著的《新人口论》的批判语就是：“你是哪家的马？是马克思的马？还是马尔萨斯的马？”尽管当时距离马尔萨斯逝世已经百余年了。

　　《人口论》是马尔萨斯一贯思想的体现，也是时代的产物

　　时至今日，“50后”、“60后”还能快速地将“马尔萨斯”与“人口论”联系在一起。1798年，32岁的英国神父马尔萨斯匿名发表了一本小册子，书名全称是《人口原理；人口对未来社会进步的影响；兼对戈德文先生、康多塞特先生和其他作者的理论进行评价》——这本书后来被认为是200多年来社科领域内争议最多的一部著作。

　　在书中，马尔萨斯描绘了英伦岛国人口膨胀的可怕前景，他的学说围绕他“适当的定下两个公理”展开：第一，食物为人类生存所必需；第二，两性间的情欲是必然的，且几乎会保持恒状。由此，他引出两个级数：“人口，在无所妨碍时，以几何级数增加（类似1、2、4、8……的等比数列）。生活资料，只以算数级数增加（类似1、2、3、4……的等差数列）。”并得出了人口论的“一般纲领”，即人口的增长和食物的增长势必是失衡的。

　　在今时今日看来，无论是这本小册子，还是之后马尔萨斯精心修订过的五个版本的《人口论》，叙述的理论颇有些荒谬。首先，人口增长变数太多，绝非一个简单的数学模型所能概括。其次，粮食的增长也不是线性方式。特别是由于社会和农业技术的进步，粮食增长超过了人口的增长。至于他所担心的毫无节制的性需求，虽然他本人作为基督教徒极力抵制避孕，但现代人却早已心甘情愿地这样做了。人口学家梁中堂认为，避孕和节制生育是工业化奉献给人类的一种更符合人性的生活方式。

　　但对马尔萨斯来说，这本小册子却是他一贯思想的体现，同时也是时代的产物。这个1766年出生于英国乡绅家庭的贵族，据说在青年时代就常与父亲辩论人类的将来，并坚决反对父亲认为生活会一天比一天好的至善论观点。他所生活的时代，正是工业革命后生产力大发展、大变革的时代，大机器生产代替了工场手工业，造成了很多小生产者破产和工人失业。而纺织业的迅速发展，又使圈地运动愈演愈烈，导致大量农民破产，流入城市，造成人口相对过剩的局面。于是，小资产阶级社会主义者首先对资本主义私有制发难，而启蒙思想更推动了法国大革命的爆发，这些都对英国下层民众的思想观念造成很大影响。

　　这时，马尔萨斯用人口论告诉大家：社会现实并不存在资本主义人口问题，而只存在着自然状态的人口问题。那么，变革社会制度不仅是不必要的，而且是无希望的。

　　在他看来，要抑制人口增加有两种途径：一是消极的抑制，也叫道德抑制，即让人们通过各种主观努力在道德上限制生殖的本能，降低出生率。通过预防性的办法妨碍人口增加，比如贫穷使人们预见到未来家庭的困难，自觉地少生孩子。一是积极的抑制，即通过战争、饥荒、疾病等手段提高人口死亡率。按照倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中的说法：“马尔萨斯在必要的时刻，说出了英国资产阶级要说的话。”

　　有趣的是，受法国大革命思潮“刺激”写就的人口论，并没有在马尔萨斯的祖国英国“结果”，却在法国“生根”。北京大学社会学系教授李建新曾撰文指出，在马尔萨斯人口论发表200多年后的今日，我们看到了这样一个世界的文明版图：这是一个英文主宰的世界，而法语只能偏安一隅。谁能否认这是当年英国人口扩张的胜利呢？