内容摘要：现代文明借“城市化”和“发展”的名义对乡村疯狂挤压，使乡村文明濒临消亡的危险。这种对 乡村文明的挤压反过来也造就了现代文明的无根性和不可持续性。作为现代文明理论基础的第一次启蒙，特 别是它对自然的帝国主义态度，对农民的蔑视态度，对传统的虚无主义立场，对发展的盲目崇拜，以及支撑 这一切的现代机械哲学世界观，是导致乡村文明的凋敝和现代文明无根性的重要原因。第二次启蒙主张超越 第一次启蒙，进而呼唤一种有根的后现代乡村文明。这是一种珍惜传统、敬爱自然的文明，一种尊重农民、 钟情共同体繁荣的文明，一种主张城市与乡村共荣、工业与农业并茂的有根的生态文明。
关键词：第二次启蒙;建设性后现代;城市化;乡村文明;生态文明
作者简介：
摘 要：现代文明借“城市化”和“发展”的名义对乡村疯狂挤压，使乡村文明濒临消亡的危险。这种对 乡村文明的挤压反过来也造就了现代文明的无根性和不可持续性。作为现代文明理论基础的第一次启蒙，特 别是它对自然的帝国主义态度，对农民的蔑视态度，对传统的虚无主义立场，对发展的盲目崇拜，以及支撑 这一切的现代机械哲学世界观，是导致乡村文明的凋敝和现代文明无根性的重要原因。第二次启蒙主张超越 第一次启蒙，进而呼唤一种有根的后现代乡村文明。这是一种珍惜传统、敬爱自然的文明，一种尊重农民、 钟情共同体繁荣的文明，一种主张城市与乡村共荣、工业与农业并茂的有根的生态文明。
关键词：第二次启蒙；建设性后现代；城市化；乡村文明；生态文明
作者简介：王治河（1960— ），男，山东招远人，哈尔滨工业大学建设性后现代研究中心主任、教授，美 国中美后现代发展研究院常务副院长，主要从事后现代哲学、过程哲学和第二次启蒙研究。
中图分类号：K02 文献标识码：A 文章编号：1001-4403(2014)01-0064-09
