摘要：城市社区文化建设是城市社区建设的重要内容。城市社区文化建构凸显了国家、社会与市场关系重新定位的重要性。当前，城市社区文化建设的主体正逐步由单一化向多元化转变，政府已不再是唯一权利主体。“社会互构论”注重分析多元社会行动主体间相互型塑、同构共生的关系，利用这一理论视角来看当前城市社区文化建设，其各个行动主体需要放弃自己的部分权利，建立平等的参与机制，通过对话来增进理解，确立共同目标，最终建立一种社区文化建设的运作联合体，促进社会良性运行和协调发展。

　　关键词：社会互构论 社区文化 主体参与

　  作者简介：郑杭生，中国人民大学社会学理论与方法研究中心主任，教授、博士生导师，北京，100872；尹雷，华中师范大学社会学院博士研究生，湖北武汉，430079。

　　一、引言

　　随着城市化进程的加速，越来越多的城市社区已经发展成为“陌生人”社区。在长期以来的发展历程中我们认识到，社会分化不能再持续加剧，“陌生人”的世界不能再继续隔离，人际关系也不能再日益生疏，我们越来越需要推动新型的社会整合，构建良好的社会团结，形成和谐的人际关系。城市社区文化是社区的重要构成因素之一，它代表了一个城市的内涵和特质，具有凝聚与规范民众社会行为的作用，可以打破“陌生人”社区的隔阂，促进社会和谐进步。城市社区文化建设作为一项综合工程，它包含了科教文卫的各项内容，以及由这些内容所形成的错综复杂的社区文化网络。传统社区文化建设的研究主要强调制度、结构等宏观层面的因素，强调社会文化资源配置的制度基础，强调国家对社区文化建设的主控力等方面。实际上，在市场经济的大环境之中，社区文化建设的实际运行更多地要依靠政府、社会和市场三者的互动合作。只有协调好三者之间的关系，才能充分发挥社区文化对全社区居民的覆盖作用，满足不同层次群众的需要。

　　“社会互构论”注重分析多元社会行动主体间的相互型塑、同构共生的关系，并着重从理论和方法上对影响其发展的政府、市场和社会三大行为主体间的互构过程展开分析，并着重对当前我国社会快速发展过程中三大主体间的关系进行研究和阐释。以“社会互构论”为基础，我们可以重新审视当前我国的城市社区文化建设。社区作为一定地域范围内人们的社会生活共同体，渗透着复杂的权力和利益关系，国家、市场和社会是形塑社区过程中最重要的三股力量。国家、市场与社会三大主体的关系结构在彼此互动中形成，又在相互作用的过程中不断优化，社区内部空间状况集中表现了国家、市场和社会在社区建设过程中的互动过程，而这一状况的最优化选择需要三大主体功能的优化配置和合理调整。研究城市社区文化建设，不能单纯分析单个行为主体的作用，而是要放在互构共生的环境中探讨行为主体间的合作共谋。

　　二、社区文化的独特位格

　　在社区建设的实践过程中，社区的共同性至少有两个基本的方面———利益的共同性与意义的共同性。在社区的共同生活过程中，社区成员在社区内部对自我利益赋予的意义是否具有共同性问题是社区建设的核心问题。“对于当今中国的社区建设来说，相对于利益共同体的构建，意义共同体的培育任务更加艰巨。”[1] 从这个角度上看，社区文化建设既是意义共同体培育的一个有效途径，也可以完善社会资源的社区化配置渠道，形成具有中国特色的社区文化建设格局。

　　1.社区文化的内涵

　　社区主要有四大构成要素，分别是一定数量的人口，一定范围的地域，一定规模的生产生活服务设施以及居民对社区的认同感和归属感。在四个要素之中，处于最高层次的是居民的社区意识或者说居民对社区的认同感和归属感，这也是社区最本质的内涵所在。因此，进行社区建设和社区管理最重要的任务就是要不断提高社区居民和驻区单位对社区的认同感、归属感，提高他们参与社区建设和社区事务的积极性。社区文化作为社区建设的重要社会资源，是指社区居民在长期的共同生产和生活过程中自发产生和形成的并为社区居民广泛接受并分享的思想价值观念和行为规范的总和。不同的学者对社区文化的概念也有不同的理解，吴文藻先生认为，社区文化是“某一社区的居民所形成的生活方式，也可以是一个民族应付环境———物质的、象征的、社会的和精神的环境的总成绩”[2]。奚从清则认为“广义的社区文化，是指社区居民在特定区域内长期实践中创造出来的物质文化、观念文化和制度文化的总和。狭义的社区文化，是指社区居民在特定区域内长期活动过程中形成起来的，具有鲜明个性的群体意识、价值观念、行为模式和生活方式等文化现象的总和。”[3]社区文化建设可以通过整合社区各类文化资源，集中反映和表达社区居民的意愿和诉求，促进社区成员的交流和沟通，并以此激发社区居民参与社区文化建设的热情，增强社区内部凝聚力。

　　城市社区作为在城市中相同地域因生存需要而形成的人类利益共同体，其具有相对稳定的社会关系，这正是城市社区的划分和行政区划的最大不同点。城市的行政区划主要强调一定的地域性，并注重地域内政治、经济、文化和社会的发展，更加注重的是城市基础设施的建设和基本的物质保障，而城市社区的发展则强调以人为本，尊重社区成员的个性需求，除了提供基本的物质保障外，更强调精神上的满足感、归属感以及凝聚力，更加注重社区文化建设在社区发展过程中的重要性。我们以“社会互构论”为理论分析框架，可以对政府、文化主管部门、市场文化主体以及各种社会文化组织在城市社区文化建设过程中应承担的角色、坚持的原则以及彼此的关系进行理论的分析与总结。在此基础上，我们将城市社区文化定义为在城市社区这一特定区域内发生的，以社区居民为主体，由政府、市场和社会共同参与建设的物质和精神文化活动。其外在表现为城市社区居民的文娱体育、社区教育等健康身心、娱乐身心的文教体卫活动，其核心目标在于满足各类社区居民的物质和精神需求，实现个人和社会的融合统一。

　　2.社区文化建设的特性

　　“社区建设是指在党和政府的领导下，依靠社区力量，利用社区资源，强化社区功能，解决社区问题，促进社区经济、政治、文化、环境协调和健康发展，不断提高社区成员的生活水平和生活质量的过程。”[4] 城市社区文化建设作为城市社区建设的重要内容之一，它在当前我国社会主义市场经济条件下凸显了政府与市场、社会关系的重新定位，反映了城市基层民主政治建设的实际需要以及社区居民追求自由发展的生活理念。社区文化建设是与社区经济建设、政治建设、社会建设和生态文明建设同为一体的，它们之间的关系是相辅相成，相互依存，又相互促进的。经济建设是社区建设的基础和前提，政治建设则是社区建设的方向和保障。在经济建设做发展基础、政治建设做政策保障的情况下，社区建设不仅要满足人民的基本物质需求，还要满足人民的文化生活、文化权益的提升，此时社区文化建设的紧迫性和重要性就凸现出来。“中国特色社区文化建设的实质就是要通过制度创新，把社会公平正义落实到社区制度的各个方面，实现文化资源和社会机会配置的公平和平等。”[5] 社区文化建设需要我们合理配置社会公共资源，并提供均等的社会机会。从“社会互构论”的视角看来，社区文化建设并不是简单的线性链条，而是社区文化建设过程中各行动主体间相互建塑和彼此型构的过程，是由“主观行动意义赋予”向“外在行动意义转变”的由理论上升到实践的过程。在多元主体共同参与社区文化建设的过程中，各行动主体积极投身社区文化建设，在共同行动中通过共同协商实现社区效益最大化，完成多重意义的统一。