人类历史发展的进程是一个不断追求梦想的过程。梦想是指引生活前进的方向,每个人都有独一无二的梦想。同样，每个民族都有薪火相传的梦想，社会梦想是民族的灵魂支柱和生存发展的动力。

　　对梦想的追求是人类的永恒冲动。社会梦想表达了人类对美好未来的向往和企盼，反映了一个民族的文明理想，为人类进步的远景提供了丰富素材。在漫长的历史长河中，人类创造和发展了多姿多彩的文明。从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，这些发展构成了波澜壮阔的文明图谱，书写了激荡人心的文明华章。一部人类文明演进史是一部追求梦想的历史。

　　就人类关于美好社会的梦想而言，西方文明史上有柏拉图的“理想国”、奥古斯丁的“上帝之城”、哈林顿的“大洋国”、梭罗的“瓦尔登湖”；中国文明史上有老子的“小国寡民”、孔子的“大同世界”、庄子的“至德之世”、孟子的“仁政”理想、许行的“君民并耕”、陶渊明的“桃花源”、李汝珍的“君子国”；社会主义发展史上有莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“太阳城”、圣西门的“实业制度”、傅立叶的“法郎吉”、欧文的“和谐大厦”、马克思的“共产主义”；中国近现代历史上有严复的“救亡图存”、孙中山的“治国方略”、李大钊的“独立富强梦”、毛泽东的“现代化工业强国梦”、邓小平的“小康社会梦”、习近平的“实现中华民族伟大复兴中国梦”。

　　西方政治社会的发展和变迁可以从柏拉图的理想国中找到原型，孔子的大同理想则激励着东方世界。在孔子之后，中国造就了2500多年的辉煌文明。马克思的共产主义社会梦想更是激励着全世界无产阶级和劳动者去创造更丰富的文明。由此可见，古今中外的人类文明演进史就是一幅不断展开的人类追求梦想的历史画卷。

　　人需要梦想来指导人生，人类也需要梦想来指导社会前进，社会梦想为人类文明发展提供了前进的方向和动力。如果没有梦想的激励和引导，人类往往会满足于现状，也就不可能创造出丰富的物质文明和精神文明。没有社会梦想的指引，就没有古希腊璀璨的文明，就没有中国先秦时期繁荣的百家争鸣，就没有意大利伟大的文艺复兴，也不可能有波澜壮阔的世界无产阶级运动。共产主义伟大梦想继往开来，激励着全世界无产阶级去创造更丰富的文明。

　　共同的社会梦想有助于解决社会矛盾、广泛凝聚社会共识、塑造共同理想、实现政治动员。社会梦想能够引导人们从日常生活的凡俗平庸中解脱出来，激发人们对现实存在的深层精神觉悟，唤起他们对未来世界的强烈渴望，并鼓舞人们为之奋斗不息。人类对社会梦想的追求既沉淀着对过去历史的悠远记忆，也包含着对现实生活的强烈观照，更充满着对未来社会的美好憧憬。梦想意味着对现状永不满足、对未来不懈追求，既是社会生活的重要组成，又是推动社会发展的重要动力。

　　作为一种精神现象，社会梦想必然来自人类社会实践。任何社会梦想都是反映历史实践的产物，社会政治理想同样不可能脱离人类实践。柏拉图的理想国基于希腊城邦的政治实践，孔子的大同世界则基于“三代”的政治实践。社会梦想既源于现实，又超越现实。

　　公元前5世纪，古希腊的城邦政治面临解体，个人至上的人生哲学泛滥成灾。伯罗奔尼撒战争使希腊各城邦的劳动者纷纷破产，富商大贾巧取豪夺，导致经济基础瓦解、社会秩序失控。面对这种衰败景象，柏拉图基于希腊城邦的政治实践提出“理想国”的设想，试图通过建立一个纪律严明、组织严密和思想划一的理想政制来振兴城邦。在17世纪英国资产阶级革命时期，哈林顿对本国政治的经验和教训进行了总结，他反对专制王权复辟，批评以克伦威尔为首的护国体制，并以虚构的“大洋国”来承载他的共和梦想。“大洋国”实行两院制议会，反对英国长期以来的单一议会体制，追求集民主政体、贵族政体和君主政体优点于一身的“法律王国”。“大洋国”虚实并存，既包含了过去和现在的经验和教训，具有浓厚的实用主义色彩，又提出了对未来社会的美好梦想。

　　社会梦想不是对现状的简单描绘，而是对现实社会的批判和扬弃。在对资本主义社会进行批判和扬弃的基础上，共产主义学说科学地构建了关于未来社会的美好蓝图。正是基于对资本主义社会基本矛盾的科学批判，马克思深刻揭示了资本主义社会的弊端，洞察到人类摆脱苦难、获得幸福的根本诉求，在总结人类社会发展基本规律的基础上，把社会梦想转化为伟大的奋斗目标。理想社会将消灭私有财产和剥削现象，致力于解决人和自然、人和人之间的矛盾，积极扬弃人的自我异化，实现对人的本质的真正占有，使人类从自我异化中解放出来，最终实现向自身本质的复归。

　　要想把握中华民族伟大复兴中国梦在世界文明发展中的位置，必须探讨人类文明演进中的社会梦想，通过宽领域考察和广视角透视，为实现中国梦提供丰富的历史资源和启示。在今天，实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚着国家、民族和人民的期待，指引人们朝向国家富强、民族振兴、人民幸福的方向努力奋斗，为建设中国特色社会主义提供了强大的精神动力。

　　（本文系国家社科基金重大招标项目“实现中华民族伟大复兴中国梦研究”（14ZDA007）阶段性成果）

　　（作者系中央财经大学马克思主义学院副院长、副教授）