何为主体意识？

　　主体是主导我们思想和行为的精神来源。在中华民族古代文化中，主，可以是天、道、佛，或是某个思想体系、道德原则等，它们在人的内心构成精神实体，支配个人的思想与行为。在儒家学说盛行的年代，儒家的道德理想就成为当时人们的精神来源，随着历史年轮的驱动，儒家理想已逐渐失去原有光辉，但其中蕴含的精神与道德关怀仍延续在如今的主体意识中，才会有“国是我的国、家是我的家”的精神延伸。现代民族国家理论范畴下的“国家”与战争、革命联系在一起，但仍阻隔不了精神领域的延续性，最普遍范围的“家”到“国”的精神联系来自于“参与感”，是有关“国”的精神内涵与本体参与实践的结合。

　　“参与”“实践”是形成主体意识的重要途径。以1956年9月党的八大通过新《党章》为例。党的八大在马克思主义中国化历史进程上具有极其重要的转折意义，将过去教条式的马克思列宁主义变成结合中国革命斗争具体实践的行动指南。中国共产党的历史角色从革命党转向了建设新中国的执政党，如何将马克思主义与社会主义新中国建设相结合，成为新的时代命题。党的八大正是马克思主义中国化主体意识确立并强化的一次重要会议。再以党的十八大为例。党的十八大报告指出要“保证人民依法享有广泛权利和自由”“保障人民知情权、参与权、表达权、监督权，是权力正确运行的重要保证”。这些论述反映了中国共产党在新的历史条件下坚持“以人为本”“人民当家做主”的自觉和自信以及对国民主体意识增强的期盼，其途径就是报告中指出的人民参与、表达、监督，总的来说就是人民在思想与行动上的一种“参与”。

　　强调“参与”“实践”，对于确立并增强各少数民族对中华民族大家庭的认同与归属具有重要意义。习近平总书记指出，加强中华民族大团结，长远和根本是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。其中最关键的就是要认识到，中华民族的发展史是文化多元一体发展的历史，是中华民族各个组成部分共同参与、互动交流、共同实践的历史。各民族文化与中华文化以及各民族文化之间具有内在关联性和一致性，中华文化是各民族文化之集大成，中华民族及其文化的形成离不开各民族的参与实践。正确认识多元与一体的关系是增进文化认同、巩固和发展社会主义民族关系、培养中华民族共同体意识的前提和基础。

　　个体 家 国

　　人的主体意识基于自我存在与客观存在的区分，在主客体互动的过程即实践的基础上确立人的主体地位，才有了主体意识，这是一种对自我在主客体整体中的地位、作用的认识。正如《马克思恩格斯全集》所讲“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的”。个体的实践关系是多样的，包括个人之间、团体社会、国家甚至人类等等，于是有了个人之间的“我”、家庭的“我”、民族的“我”、社会的“我”、国家的“我”，甚至人类的“我”，意识确立了，才有相应的责任与义务的认识。