从广义上讲，将“精神”作为最高概念或第一元素而生成的哲学系统即是精神哲学体系。当道德和幸福进入精神哲学的视野，它们将在全体层面重新被界定或者获得最普遍的规定，前者上升为“全体之善”，后者拓展成“全体之好”，由此二者的同一性本性为“善与好通过精神在全体中获得普遍必然的一致性”。

　　结合现实生活中的德福实况和历史上的经典德福理论，精神哲学给出的方案为：在经验共同体中寻求现实且有限的同一；凭借绝对信仰在彼岸世界里获得终极的同一；对形上本原进行价值性反思，形成最高的价值理念或善恶因果法则，以道德活动和行动为根本，不断地实现真实且无限的同一。当此“三大同一性”融合成一个具有生命力的整体时，德福同一性的“精神哲学形态”就生成了。

　　随着个人精神的不断成长，经验世界不断地展开，道德概念和幸福概念在不同阶段形成不同的内涵，它们在个人精神与各种“经验性全体”的交互作用中获得具体的规定性；经验性的“全体”即经验性的“一”，“同一性”即同于经验的“一”，个人精神在与此“全体”的联系中建构个人之德福的经验同一性。通过个人精神，经验性的全体显现为伦理共同体（家庭）、规则共同体（组织和国家）、生命共同体和生态共同体。在家庭环节，家庭成员的德福统一于家庭伦理之中；在组织里，组织成员之德福通过规范获得同一性；在国家中，公民根据法律实现自身的德福一致；在生命共同体环节，通过敬畏生命和善待生命，使生物的福祉得以实现，使人的道德性拓展到人之外；在生态共同体环节，即在整个经验世界中，包含了上述四个环节的德福同一性，同时从最宏观的视野出发，理解和保护生态系统，遵循自然规律和文化规律，尊重生物和其他存在物，使生态系统处于最佳的平衡状态，既保障生物的福祉，又为人的德福同一性提供最完备的经验条件。

　　（作者为江苏省社会科学院哲学与文化研究所助理研究员）