成都平原上，突兀起比峨眉更冷峻的西岭雪山。此间的山民，世代受到大山的哺育和眷顾，俨然大山的子孙。他们生于斯，长于斯，用他们熟悉的方言和山歌传情达意。

　　山歌在中国文学史上，有着重要的地位。《诗经》中的“风”就是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣，共160篇，占了《诗经》的一半以上。西岭山歌，犹如西岭之风，经过一代又一代山民“道法自然”地原创和口口相传，逐渐与高山流水、蛙鸣蝉噪融为一体，成为回荡在西岭群山之间的亘古天籁。

　　馥郁泥土芬芳的史诗

　　“唱起山歌有精神，唱起山歌好传情。这山唱歌那山应，再苦再累也开心。”西岭山民，靠山吃山，年复一年地种地、伐木、挖药、砍柴、烧碱，劳动艰辛而枯燥，加之身居大山，缺乏文化娱乐生活，于是“困了累了就唱山歌”，“苦了闷了就唱山歌”。山歌，成了山民劳动和生活中必不可少的伙伴。

　　一首《西岭背二哥》，把西岭雪山延续千年的背山工生活勾勒得活灵活现：“西岭汉子名字多，有个名字叫背二哥。背粪上山忙农活，背粮上山去挖药。背煤炭又背木货，翻夹金山还是当背二哥。草鞋烂了就打光脚，棕挎子垫背经得磨。打起拐还要拉扯索，拐钉子把石头钉满深窝窝。天大的苦情肩扛起，累了闷了就唱山歌。背二哥他背过我，我也背过背二哥。要问背二哥是哪一个，他就是我的情哥哥。”

　　西岭山歌是西岭大山馥郁泥土芬芳的史诗，是研究川西民俗史难得的活化石。

　　西岭山歌短小精炼，用词贴近山民具体的生活。有一首山歌这样唱：“哥在窗前学鸟叫，妹在房中把手招。妈问女儿你喊哪个，我打完草鞋伸懒腰。”短短几句，有人物，有形象，有语言，有神态，向听众描绘出一幅如同《西厢记》的绣像。