【编者按】“曾经有一份真挚的感情摆在我面前，我没有珍惜，等失去是才追悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此……”《大话西游》中的这句经典台词，相信很多星迷都能倒背如流，首映没能珍惜，现在机会又来了，《大话西游》20年重映。

    当年《大话西游》系列的走红恰恰暗含了中国的思想意识潮流，与城市感伤小资的崛起不无关系。甚至有一些观众认为 《大话西游》像是一尊被严重高估推上神坛的雕像 ：二十年后再看《大话西游》 并无太多肝肠寸断 感觉，它本身不过是个小资的爱情故事。

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　　2001年5月2号青年节前夕，一个新闻事件隐喻了中国的话语剧变。主演电影《大话西游》的演员周星驰，在北京大学礼堂受到青年学生英雄式的欢迎。这不仅表明脂粉英雄已经取代了诗歌英雄，而且意味着一场新的“大话”革命降临到我们头上。以香港无厘头电影为契机，以数码网络为载体，一场崭新的“大话”运动正在风起云涌。

　　接着，一部以同名电影为题材的《大话西游宝典》成了最热销的图书。此后，六部一套的“21世纪大话文库”也在策划出版之中，成为网络大话走向平面媒体的最具代表性的文本。朝气蓬勃的“大话乌托邦”涌现了，网络和书市上回旋着各种“大话”声音，话语的狂欢气息在四处弥漫。

　　80年代中国文化的最大遗产是第三代诗歌、王朔的小说和崔健的歌唱。在反叛的战旗下，精神分裂的“流氓”(即那些以“一无所有”自我界定的人)展开了话语颠覆运动。这场运动的“清道夫效应”，就是晚近中国文化精英的出现。相形之下，90年代是毫无个性的十年，在文化精英缺席和流氓改邪归正之后，创造和反叛都走向沉寂，但它的平庸正好为零年代(零世纪的零年代)的崛起作了铺垫：“小资”们对文学经典和政治经典展开了全面的戏拟和颠覆，其规模之浩大，连迷人的80年代都黯然失色。

　　无厘头的大话美学

　　令人惊讶的是，这场软性的大陆话语革命，居然起源于以迎合香港市井趣味著称的“无厘头电影”。从臭气熏天的庸俗粤语喜剧片的粪便里，诞生了一种奇怪的反叛声音。

　　这部1994拍摄的影片，对经典小说西游记进行戏仿，把庄重的佛学神曲改造成了搞笑的爱情话本，其中所有的人物都遭到了游戏式的篡改，唐僧变成了婆婆妈妈罗里罗嗦叽叽歪歪的傻瓜(在学生看来，这显然是令人讨厌的家长、老师和行政官僚的一个隐喻)，而孙悟空则成了伟大的超时空爱情的化身(情圣)，甚至连白骨精都改变了其阴险狠毒的道德本性，摇身变作情意缠绵的女优。