古典诗词，正在重返我们的生活，并塑造我们的生活。然而，这些流传千古的诗句，仅仅是风花雪月吗?它传递着怎样的价值?　我们邀请从事诗教多年的钟振振和陈慧两位学者，来作一番笔谈。

　　———编者

　　四月的岭南，慢步走在强弩之末的春风里，被一片黄叶敲打眉心，抬眼却是漫天新绿。那是大叶榕枝干上最后的黄叶，它掠走我的思绪，失落在温润的泥土中。恰好这时候，我的一位学生在朋友圈敲下了T.S.艾略特的诗:“四月最残忍，从荒地里长出丁香，把记忆和欲望混合在一起，又用春雨唤醒迟钝的根芽。”在同个校园，或许她也经过了春日里的落叶与繁花，而后在艾略特的诗中获得共鸣。

　　诗词格律课的第一节课，我便提醒学生:我们时常会在诗意的世界里形成某种默契，而这样的默契在现代社会的匆匆行走中却时常被忽略被忘却，留待有心人重新发现与捕捉。这里的“我们”，包括我与天地间的一草一木，我与生命里的某人某事。甚至于，可能包括我与诗词中的妙语妙境———在前年一次课上，我正讲到李商隐，学生们忽然惊呼，只见一只青色蝴蝶飘然而至，蹁跹在屏幕上的诗行之间。千百年来，诗人们捕捉了太多这样美好的默契，并让愿意沉静下来慢读欣赏的读者惊诧于它们的奇妙，感慨于刹那间生起而又包蕴无限的沉思与深情。

　　我总是希望学生先努力成为这样的读者，通过对经典诗词的阅读，重新感知与自我、他人，与社会、自然，与当下、古典的潜在联系，寻找灵犀一点相引相通的那些个瞬间。虽然现代人的生存体验、生活方式都已去古太远，古典诗词的世界之于大多数学生已无异于荒原。但正如四月的丁香总是从荒地里长出，古典诗词的曾经枯萎与死去倒也成就了沃土。我始终相信，学生若有心在此处播下欲望，定将与文化血脉中的遥远记忆渐渐交融，而在某次春雨的召唤下长出纯净的根苗。白居易的　《大林寺桃花》　不也说，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”同在四月，人间芳菲尽逝，山寺桃花始开———如果“人间”是现代人所处的当下，那么“山寺”就像大多数人已然疏离的古典世界，恰因处在人迹罕至的高寒幽深之处，而留存一片有别于人间四月的更美的春天。若非因为诗人的那份痴念与执着，如何在空间转换中获得春天的延续与新生?

　　当然，不论是荒地上倏然破土的根苗，还是山寺中翛然绽放的桃花，都离不开此前的连绵春雨。这意味着，古典诗词的教育应如春风化雨，润物无声。我始终在想:如何让学生开始敏感的心灵纯净无邪，如何引导这样的心灵安放于更高处的春天?“温柔敦厚”的诗教传统，已为后世的诗词教育规定了基本方向。但要怎样去呈现古典诗词中的“温柔敦厚”之旨?