山为名者，大凡名胜、名人、名作、名寺，或兼而有之。浙江奉化之雪窦山，可谓得其全也。

　　一

　　雪窦山乃浙东名山四明山的支脉，高不超过千米，方圆不到百平方公里。群山环列，沟壑林立，阡陌纵横，幽瀑涧出。雪窦山之美，在奇峻，美在秀润。

　　自三隐潭至千丈岩，但见飞瀑鸣溅，幽谷潭深。两侧怪石嶙峋，石窟暗龛，奇树异花，鸟鸣虫啾。间或曲径通幽，而又豁然陡峭凌危，令人喘息不定。三隐潭之美，还美在瀑布。三隐潭的瀑布似练、似雪、似魂，它赋予了雪窦山的灵动与妩媚，更赋予了雪窦山的魂魄。于是，山有了雪窦之名。在千万年的时光穿梭中，瀑布飞歌，经久不息，流淌出一块瑞气霞披的土壤。难怪日本画圣僧人雪舟的山水飞瀑成为不朽，大约是雪窦山孕育了其特质。

　　从奉化溪口至余姚梁弄，则在山峦起伏，绵延蜿蜒的山路十八弯中，在领略远山异水，云蒸霞蔚，群山体列的壮阔之时，又可体验丹岩流动，苍松翠竹，古村红枫的秀美。山高云低，路遥花奇。游历山川，游赏的是心情，历练的却是心态。春寒料峭的三月阳气集聚时，秋高气爽的九月阴气散逸时，游行此道，遍览诸景，则有无我、无相，荣辱皆忘之感；又有把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　及而登上妙高台，松樟参天，怪石突兀，林深叶茂，云遮雾绕。凭栏远眺，目力所及，蓝天白云，远山近水，姿态万千。似有览尽四明春色，雪窦风情之意。远方的山水、村庄仿佛有律动之感，伴随着雪窦山连绵百里，生生不竭。而亭下湖则静静地镶嵌在群山之间，婀娜多姿。登妙高台，不能不令人想起陈子昂的《登幽州台歌》。虽没有后者的悲怆，但主人的落寞与凄恻当也相似可鉴。

　　近代地理学家张其昀评价雪窦山，“兼有天台山雄伟，雁荡山奇秀，天目山苍润”。其实，兼有反而没有，小而全则显得个性不突出。一座不大的山，反倒淹没在四平八稳的境态中。

　　故而，雪窦山作为名山，一定有其他缘由。

　　二

　　山不具有望名，那么人与诗文呢？

　　中国的名山大川，帝王将相、文人骚客游览过的不足为奇，留下些文章墨宝也习以为常。关键是谁来过，留下了什么样的故事、诗文、传说，得以传名。

　　雪窦寺迁建以来，名僧辈出。有名的有智觉禅师，净土宗六祖。住持雪窦寺时，写成《宗镜录》100卷80万言，为中国佛学名著。明觉禅师，云门宗中兴之祖，著有《雪窦颂古集》等。当年苏东坡读《颂古集》后，叹曰“此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅！”晚年还喟叹“不到雪窦为平生大恨！”

　　及至近代，雪窦寺最著名的住持当属太虚大师。他倡导人间佛教，提出了中国佛教五大名山之说，在四大佛教名山的基础上，增弥勒道场的雪窦山为佛教名山。