同所有的大诗人一样，陶渊明写过许多好诗杰作，也偶有游戏之作，但往往不太成功，甚至堪称败笔。请试举同酒有关的二例以明之。

　　其一，《止酒》：

　　居止次城邑，逍遥自闲止。坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。平生不止酒，止酒情无喜。暮止不安寝，晨止不能起。日日欲止之，营卫止不理。徒知止不乐，未知止利己。始觉止为善，今朝真止矣。从此一止去，将止扶桑涘。清颜止宿容，奚止千万祀？

　　饮酒是陶渊明最大的嗜好，从来没有想到改变（“平生不止酒，止酒情无喜”），但喝得太多不免影响健康，大约在某次健康危机之后他忽然下决心戒酒（“始觉止为善，今朝真止矣”），而一旦实行之后，他就对此寄予极大的希望，似乎马上就可以进入仙境、获得长寿了。

　　这样的酒鬼心态未免可笑，但也还是可以理解的，老烟枪戒烟的心理与此十分相近。在这样的精神状态下，酒或烟恐怕是戒不成的——成仙既不可能，那么还是来喝酒吧。

　　陶渊明后来改饮菊花酒。那时的人们相信菊花是助成长寿的特效滋补品，陶渊明有两句诗道：“酒能祛百虑，菊解制颓龄”（《九日闲居》），用菊花泡酒喝，既可以过酒瘾，又达到了养生长寿的目的，一举两得，再也没有什么问题了。“采菊东篱下，悠然望南山”是《饮酒》其五中有名的诗句，写的大约就是他“止酒”以后的新举措。

　　“从此一止去，将止扶桑涘”，这话后来完全落空，徒然成为一句玩笑。据说马克·吐温说过戒烟是很容易的事情，他已经戒过1000次了。这些都不足为训。从艺术形式上来说，“《止酒》诗每句藏一‘止’字，当系俳谐体”（朱自清《陶诗的深度》），恰恰与他并未真下决心实行戒酒相匹配。清人蒋薰评此诗曰：“想是偶然乏酒，作此游戏言”（《陶渊明诗集》卷三），“游戏言”三字很得要领。

　　我们从这里可以感受到诗人理性与癖好之间的矛盾，不无认识价值，但这样的诗篇在佳作如林的陶诗中不能不说是一份败笔。曾有人称之为陶渊明的“惭笔”（袁守定《佔毕丛谈》卷五），又有人指出此是“故作创体，不足法也”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷十三）。这样的批评是恰当的。但前人对此诗亦有作极高之评价者，以为其中包含了许多深意。这恐怕是神化陶渊明。以为大人物的任何作品里都包含着了不起的微言大义，乃是文学评论中的多年痼疾。