作者简介：杜学霞，女，河南新乡人，郑州师范学院教授，博士，主要从事唐宋诗学研究。

　　主持人语：处于所谓“后发现代性”的历史语境中，百年来的中国学术一直在艰难行进着。由于学术话语规则、评价体制乃至于学科的分类等基本都是欧美发达国家制定的，中国学人不得不由几千年的经史子集传统向着现代学术靠拢，而在靠拢过程中，也就难免产生进退失据的惶惑与失落。然而言说的历史语境是无法选择的。我们是不太容易找回古代士大夫们那种言说的自信了，因为他们处于一家独大、别无分店的优势地位，是学术的垄断者。我们现代以来的学术则需要苦苦寻求获得世界影响的方式与路径，需要忍受不为国际学界，特别是西方学界所重视的孤寂之痛。尽管如此，清末民初之后的半个多世纪中，一代代的中国学人筚路蓝缕、戛戛独造，在学术上取得了极为重要的成果，特别是在探讨中西会通中建立新的学术传统方面给我们留下了丰厚遗产。例如在美学思想方面，王国维、蔡元培、宗白华、朱光潜等学术大家，都是在充分借鉴西学的基础上重建中国美学的，而且均取得了不容忽视的重要成就。他们都没有简单照搬西方美学思想，而是借助于西方美学重新发现中国美学思想的独特价值，把中国固有的审美经验与趣味加以理论的升华。在我看来，这或许是在现代语境中中国学术能够找到的最佳学术路径了。

　　对于我们今天的古代文学研究来说，现代学术传统是十分宝贵的资源。几十年来，学界对民国时期的古代文学研究的成果已多有关注，对那些现代学术大家们关于古代文学的主要观点基本上均已有所总结，但对于他们的古代文学研究方法似乎还缺乏深入细致的考察与反思。在我看来，在古代文学研究方面，现代学术传统至少有三个系统的研究方法值得我们特别重视。一是以“古史辨”派的《诗经》学研究为代表的历史研究方法。这种研究凸显了从历史角度研究文学的独特性。二是以刘师培、鲁迅、王瑶为代表的中古文学研究。他们的研究形成了一种从政治状况、文化风尚、社会心理角度审视文学的综合性研究路径。三是以陈寅恪、闻一多、钱钟书等为代表的唐诗研究。他们的研究有力地证明了多元研究视角的可能性。我们这里的三篇文章正是从上述三个方面展开讨论，以期从不同侧面考察现代的古代文学研究在方法与视角方面对我们的启发意义。

——北京师范大学博士生导师、教授李春青