《呼伦贝尔之殇》：艾平著，陕西师范大学出版总社有限公司出版。

书中插画

　　艾平散文集《呼伦贝尔之殇》的出版，给中国的散文视野，带来一种新鲜的色彩。这部来自草原深处的书，让我们感受到的不只是苍凉、陌生、神秘、无奈抑或圣洁和温暖，更有深深的思考：一个民族如果不知道伸出一只手去牵住昨天，那么如何将另一只手伸向明天？

　　文学的发现最终是对人的发现，而艾平是一个长于塑造人物的散文家。她在这些作品里，写出了众多性格鲜明的草原人物，不仅写他们饱经沧桑的容颜，还通过他们不可临摹的行为，展示了他们丰美如草原的精神世界。正是那和母狼一起呼救的老祖母，正是那在马的音域里吟唱呼麦的牧马人，正是用一壶白酒注入驼鹿的耳朵、以安慰其将死之痛的老猎人，正是那在草原上生了八个孩子，不停地“替佛爷给蒙古包送孩子的媳妇”……让读者眼前一亮，久久感动。

　　现在，呼伦贝尔大草原已经超出了地域本身的概念，成为中国几千年游牧文化的象征之地。天、地，黑灾、白灾，男人、女人，牛、马、羊、狼、牧羊犬、骆驼……还有碱草、冷蒿、百里香、针茅以及牛肚子里封存的冻羊肉、酸奶子制成的奶豆腐……这一切构成了一种秘而不宣的自然秩序，支撑着草原的自然法则，环环相扣，永续不衰。艾平的得天独厚之处就在于她熟知这一切。额嬷格双手把母羊脱落的子宫送回腹腔；金达拉嘎叫小马倌用尿液浇垂死的小黄羊，以保住黄羊妈妈躲过凶猛的老鹰之喙；小斯日古楞用嘴吮出狗眼睛里的喜鹊屎；马蹄将脚下的草籽踩进土壤使其明春又生……文中使用了大量扎实的生活细节，这些细节是散文的内核，更是诗的诗眼、文学的实质。

　　只有长期积累，才能偶然得之。生活是作家一生不可放弃的教科书。艾平的草原生活经验，来自于作家扎根的土地，也是审美认识的结果。在一般的写作意义上，这是她的优势。然而在游牧文化被疏离至边缘的状况下，这种优势也要求读者剔除浮躁，慢慢走进草原，闻到草香，亲近奶茶的温暖，从而领会草原的智慧和诗意。这时候你才会心悦诚服地说，题材并没有在艾平的手里变成障碍。