中国青年出版社二○一○年七月出版

　　蔡世平先生是位词人，又善于进行理论思考。2012年出版的《南园词》是蔡世平的重要词集，它与随附的《南园词话》一起彰显着词人对当代旧体诗词创作现状的积极反思与责任担当。

　　读《南园词》，我认为那种去经验化的创作观念是词人成功的一个重要因素，它与孔子所说的“绘事后素”在精神上有相通之处。

　　孔子的“绘事后素”与子夏领悟的“礼后乎”具有互文的关系，画绘之事需要有素描的功夫作为基础，就仿佛社会礼仪的确立与实现需要纯洁、质朴的民心作为积淀一般。礼本乎人心，孔子在礼中观察人心之变。子夏的理解延续了孔子的一贯主张，遂得到称赞。于文学而言，“绘事后素”突出了对质朴、纯真情感的强调。蔡世平说：“作词太熟练，太有经验，就会‘唯经验是从’，落入一个又一个自己编织的笼子里，才华都被经验给绑架了。”他以谈恋爱为例，认为“最好的恋爱其实是没有恋爱经验的恋爱”。蔡世平词论的逻辑起点是“素”功，无论他认为词写作“全不看别人的脸色”，“由着性子写”，还是追溯到源头接受《击壤歌》的浸润，都表明他对天然纯真之情的看重。这也是一种去经验化的词学表述。

　　“素”功，不能理解为没有任何创作经验的功夫，它强调的是发自内心的一种原始的创作冲动。刘勰所谓“八体屡迁，功以学成，才力居中，肇自血气；气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性”。“才力”要以“血气”为基础，为“血气”所支配。血气方刚，在文学上可以解释为一种散发着青春气息的创作心态。蔡世平已近耳顺之年，他的创作心态恰如翩翩少年，意气风发。他认为写词就是写一个人的心态，写一个时代的精神状态。这种理论认知反映了“素”功之于当代词创作的重要性。