推动审美学学科建设和体系创新

　　李明军：在中国当代美学界，您以研究审美活动和审美经验见长，并形成自己鲜明的特色。您是怎样选择和坚持这一研究方向的？

　　彭立勋：1980年春，我赴北京筹建全国马列文论研究会，拜访了周扬、朱光潜、蔡仪等美学前辈，向他们请教了一些美学问题。我觉得当代中国各派美学对于美的本质的主张各有优长，也各有缺陷，都难以完全令人信服。沿着旧的思路，难以获得突破。美固然具有客观性，但却不能脱离人的审美活动而存在。因为只有通过人的审美活动，客观对象才对人显现出美的价值。但长期以来，我国美学界对审美活动和审美经验的研究严重不足。而现代西方美学却越来越重视审美经验的研究，实现了从美的本质到审美经验的研究重点的转移。这一切，都使我感到把审美经验作为研究重点是大有可为的。于是，我将对于审美活动和审美经验的研究作为主攻方向。

　　通过对审美活动和审美经验的理论研究和研究历史梳理，我觉得有必要提升到学科建设上加以推进。这促使我在原有研究成果的基础上再加发展，试图对审美学的学科体系建构、审美经验研究方式、方法创新以及构建中国特色现代审美学等做一些新的探索。

　　李明军：你提出要把审美学作为一门独立的综合性的学科来建设，这对推进我国当代美学创新发展具有怎样的意义？

　　彭立勋：首先，这是美学本身转型发展的要求。西方美学的研究重点从美的本体、美的本质向审美主体、审美经验转移，是20世纪美学转型发展的重要表现。心理学美学的异军突起使审美经验独立成为美学的研究对象。从哲学、心理学、艺术学各种不同角度研究审美经验的学说和派别层出不穷。许多当代有影响的美学家往往以审美经验作为构造全部美学体系的出发点，或作为研究所有美学问题的基础。这极大地推动了审美学的建设和发展。我国20世纪50年代以后的美学大讨论，基本集中在美的本质问题上，造成审美经验研究的长期缺失。改革开放以来，追赶世界美学转型发展的趋势，对审美经验的研究有了长足发展，推进审美学学科建设和创新发展已成推进我国当代美学研究的必然之举。