内容摘要:促进中国当代马克思主义文艺理论的发展李明军:在中国现当代文艺学研究格局中,马克思主义文艺理论无疑是一种重要的存在。总体上看,“马克思主义文艺理论中国化”是在中国马克思主义文艺理论发展的第一个阶段上提出的建设目标,在那个时期,中国文艺界一开始并没有自己的“马克思主义文艺理论”,“马克思主义文艺理论中国化”是以理论的引进、学习为前提。做好马克思主义文艺理论研究是一种时代责任李明军:在中国当代文艺界,有些人在反对“左”的文艺思想时对马克思主义文艺理论放弃了坚守和丧失了兴趣,以至于丧失了马克思主义文艺理论定力,在纷纭复杂的文化环境中迷失了方向。
关键词:马克思主义;中国;文艺理论研究;意识形态;审美;实践;创新;艺术;发展;美学
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促进中国当代马克思主义文艺理论的发展
李明军:在中国现当代文艺学研究格局中,马克思主义文艺理论无疑是一种重要的存在。中国现当代马克思主义文艺理论发展有何规律?你是如何看待其历史发展的?
谭好哲:马克思主义文艺理论在中国的产生与发展既是近代以来西学东渐背景下马克思主义在中国传播与发展的结果,也是中国社会历史条件基础上文化艺术实践现代转型与发展的结果。宏观而言,中国现代文艺学是在中国古代文论、欧美现代文论和马克思主义文论三种系统的结构性关联中展开的。20世纪上半叶,中国现代文艺学经历了由古代文论到西方文论(主要是欧美现代文论)再到马克思主义文论这样一个由一元至多元、又从多元到新的辩证综合的发展过程,理论综合的最终结果是产生了马克思主义文艺理论中国化理论成果。新中国成立尤其是进入新时期之后,中国现代文艺学又在坚持马克思主义文艺理论主导地位的前提下,在更广泛地接受欧美现当代文论并汲取中国传统文论有价值成分的基础上走向新的理论综合和创新。应该说,在前后两个阶段的理论综合进程中,马克思主义文艺理论多数情况下都扮演着居主导地位的主体角色,最终形成为与现代社会进程和艺术文化思潮相应的主流文论话语,并取得了诸多富有价值的理论成果,这是一种历史的存在,不能无视甚至抹杀;同时,马克思主义文艺理论作为中国马克思主义思想系统中的一个重要构成部分,为中国新文艺创作与批评的具体实践与繁荣发展提供了理论支撑和思想指导,这个历史的功绩,也应充分肯定。
李明军:20世纪20年代以来,马克思主义文艺理论在中国的发展很不平衡,有时非常富有活力,有时则显得落寞沉寂。这既有历史环境变化的原因,也有自身的原因。中国当代文艺界一直存在一种忽视文艺理论发展和文艺理论队伍建设的倾向。有些人对文艺理论即使在口头上重视,但在实际上却是基本不重视,有时甚至相当忽视。不仅马克思主义文艺理论队伍在萎缩,而且中国当代文艺理论队伍也在凋零。中国马克思主义文艺理论如何克服发展瓶颈?
谭好哲:的确如此。就其自身状况而论,中国马克思主义文艺理论近百年的发展无论在总体格局上还是局部时段中都还存在这样那样的问题。从20世纪20年代到中华人民共和国成立,是其在中国不断传播、不断扩展影响直至占据主流地位并大致形成自己的理论边界与研究范式的时期;从新中国成立后的50年代至今,是其在中国不断巩固和强化主导地位、不断圈定和扩展理论边界的时期。由于各种复杂的主客观条件所致,前后两个时期都是成绩与问题并存。仅就后一个时期而论,从1950年代至1970年代,是马克思主义文艺理论固化边界的阶段,固化的初衷和目的是确立中国马克思主义文艺理论研究的新范式、新观念、新理想、新标准,并以此指导新中国的文艺实践,当时所形成的以文艺与生活的关系为基本理论架构的文艺反映论理论范式在指导当时的文艺创作实践和批评方面也的确发挥过积极的作用。但令人遗憾的是,这一时期的边界固化最后的结果却是走向了僵化和教条化,以至于将文艺理论研究与批评被政治斗争所利用。从1980年代至今,是马克思主义文艺理论扩展边界的时期,这一时期在改革开放的时代语境之下,马克思主义文艺理论研究走出以往僵化和教条化的痼疾,逐渐在观念和方法的探索上进入一种自主、多样的状态和格局,展现出了开放的时代特征与气象。然而,毋须讳言,这一时期马克思主义文艺理论研究也历史地产生了一种新的倾向,就是从理论“边界”的扩展走向了思想“主义”的泛化。在相当多的学者那里,似乎西方现当代的各种理论观点都可以拿来补充马克思主义文艺理论,都可以与马克思主义文艺理论相嫁接。泛化的结果,一是模糊了马克思主义文艺理论与非马克思主义文艺理论的界限与区别,二是也相应地淡化了马克思主义文艺理论的“主义”色彩即其特有的思想和价值取向,致使理论对于具体文艺创作和批评实践的解释、评判和指导能力日渐削弱与匮乏。1990年代之后的一段时期内,马克思主义文艺理论与批评的声音在整个文坛上十分微弱,某种程度上甚至可以说陷入了生存危机,除去当时的各种客观因素之外,“主义”的泛化与淡化恐怕也是生成原因之一。
令人欣喜的是,近十几年来,由于客观形势的变化和学术界理论创新的自觉,马克思主义文艺理论研究较之20世纪90年代之后的低谷期,重新进入到一种比较活跃的局面。这表现在多个方面,比如有许多论著在对近百年中国马克思主义文艺理论的发展进程、尤其是当下的状况进行认真的反思和总结,文艺的意识形态性质问题、文艺本体论问题、文艺价值论等重大马克思主义文艺理论问题重新引发学术争鸣,文艺生产与消费、大众审美文化、新媒体艺术的发展、全球化与民族化等与当代创作与批评实践紧密相关的时代性理论问题也越来越受到马克思主义文艺理论研究界的关注和重视,在马克思主义的学术视域中使话题不断翻新,新论不断涌现,如此等等,致使马克思主义文艺理论重新站到了时代和文艺大潮之前,置身于思想创新的前沿位置。这种良好的发展态势,给人一种前景可期的鼓舞。







