30年前开放之初的时代，一切都在变革，文学亦是如此，上世纪80年代，一群年轻的作家，打破传统的文学规范，探索文学新的形势和风格，他们的文学被称为先锋文学，他们中的许多人，苏童、格非、马原、刘索拉……在今天依旧是中国文学中最知名的作家。

　　30年后，先锋文学的名字已经很少有人提及，更年轻的作者和读者也不再倾向于先锋文学，甚至原本的先锋文学作家中的许多人，也都各自转型，进行新的创作。日前在北京召开的“纪念先锋文学三十年论坛”上，诸多学者和作家再谈先锋文学。时过境迁，人物两非，先锋已不复先锋，今天的时代，还需要先锋文学吗？

　　需要打引号的先锋

　　先锋文学一诞生，很快就成为新时期文学中的重镇，小说、诗歌等多种文学体裁都有先锋文学的痕迹，“先锋派小说”影响力更大。

　　著名学者、中国社科院文学研究所研究员李兆忠说：“我们现在说的先锋文学，大概诞生于上世纪80年代，当时进行先锋文学实验的作家，大多是上世纪五六十年代生人，先锋文学的流行，大概有10年左右，到了上世纪90年代就出现颓势，慢慢销声匿迹了。”

　　何谓先锋？先锋又从何而来？李兆忠说：“讨论先锋，或许是要打个引号的。我们现在谈问题很困难，在中国现代文化中，很多时候是名实错位的，因此很难用某个概念准确地去定义某个东西。先锋文学是西方舶来的，西方文学发展到现代，能量耗尽，需要新的东西。这和西方社会的逻辑有内在的关系，即进化论的逻辑，它是一个线性发展的，不断地推翻前人，通过革命，创造新的东西，反传统，然后再反反传统，越到后来发展越快。而这一套逻辑在五四之前的中国，是行不通的。之前的中国社会，是一个不断反复的过程，尽管也讲推陈出新，但推是推敲，是从旧的东西中发展出新的，并非推翻旧的建立新的，中国三千年的历史，大都是受这套逻辑的影响。”

　　“五四”以后，随着西学东渐，中国在现代化历程中离开了原本的逻辑，受到更多外部的影响。李兆忠说：“西方的逻辑被引入中国，包括鲁迅、郭沫若等等一大批学者、作家，对他们来说，其实问题不大，因为他们本身国学功底深厚，又有了外部的视角，反过来审视我们自己的传统，更能够发现症结，对症下药。但是后来人没有这样的功底，对传统了解不足，就会出现一个重要的问题，即要反传统，但不知道反什么样的传统，所以说这个先锋要打个引号。这一批创作者，他们在发展论上受进化论的影响，在创作论上则受西方现代派文学的影响，再加入自己的理解，造就了先锋文学。”