●经典无论怎样映照和塑造伟大的中国历史、中国文化和中国英雄，它都来源于最基层的生活现场，重要的是如何在鲜活丰满的社会生活中寻找到创造经典的第一现场

　　●新媒体高度发达的今天，一些所谓火爆现场，往往是经过人为改变、蓄意制造的第二现场、第三现场，甚至是黑白颠倒、美丑不分的伪现场，盲目听信、不加省察的话，可能永远与真相隔着一层

　　●以中国社会之丰富，生动的文学元素漫山遍野，加上不可阻挡的民族复兴气势，作家没有理由不投身讲好这些史诗故事的实践，更没有理由不去坚定创作史诗的雄心，以文脉传承国脉，以文运复兴国运

　　习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出，经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。短短几句质朴的话，将经典的真实面貌说得清清楚楚。经典的美、情、气之所以不会过时，正在于它来自火热的生活现场，经典自诞生之初就“容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力”。

　　经典是创作与生活的天作之合

　　1992年我发表了以乡村教师为典型人物的中篇小说《凤凰琴》，2009年又出版了同样以乡村教师为主人公的长篇小说《天行者》。因为大家认为我对乡村教育比较了解，所以去年4月，湖北省政协邀我参与民族地区基础教育问题的调研。调研中，大家对一处只有两名小学生，却按规定配置三名教师的乡村教学点的撤销与保留，产生分歧。有人认为，与其花了钱还无法保证教学质量，不如将两个孩子送到山下有寄宿条件的重点小学就读。而我却有不同看法：这样的教学点，在教导孩子学习知识时肯定有欠缺，教学成本也会高出很多，但是能最大限度地保证孩子们在成长过程中有温暖亲情和符合道德的精神参与。亲情与精神一旦缺失，所造成的人格缺陷，花再多的金钱也无法弥补。以往乡村孩子与城市孩子在教育上的差别只是知识层面上的，如果只考虑教学成本，强行将孩子们集中到有条件寄宿的学校，造成亲情断裂，将来城乡差别就不仅仅是知识层面，而且还有更为严重的精神成长层面上的、人格上的强烈差别。这个意见得到有关部门的重视，这个教学点最终得以保留下来，没有被撤销。生活有所欠缺，不等于没有希望；人生出现迷茫，不等于就是丑陋；社会需要调节，不等于要冷冰冰地拒人于千里之外。

　　这件事情对我来说是一次宝贵的经历，对我的创作也有启发意义。它提醒我，作为一个作家，要能不断地从卑微世俗中发掘生命意义的经典性，在鲜活丰满的社会生活中，努力寻找文学真谛、创造经典文学的第一现场。不管我们有没有发现，可以成为经典的素材一直存在。在成为经典之前，它们与普通事物的观感毫无二致。要将经典素材从看上去一模一样的事物中发掘出来，必须经过长期积累，并尽可能向事物的外部延伸观察，向事物的内部深入思索。身为小草，必须了解大树；作为江海，必须追溯溪流。经典无论怎样映照和塑造伟大的中国历史、中国文化和中国英雄，它都来源于最基层的生活现场，是文学创作与火热生活的天作之合。