地域不同，南北有别，无形中孕育着富有地方特色的学术流派。中华学术的承传和演进，与这些风貌各异的地方学术流派自身的发展密不可分。

　　学界研究相对沉寂

　　浙东学派是中国古代地域色彩鲜明的一个重要学术流派，尤其是自南宋以来，其影响力逐渐增强。近百年来，对浙东学派的研究成果不断涌现，梁启超、何炳松等学者对浙东学派史学成就的阐扬，助推了研究的热潮。改革开放以来，浙东学派的“事功”精神得到前所未有的诠释。然而，与热闹的“经史”和“事功”方面的研究相比，对于浙东学派的文学成就，尤其是浙东学派的核心组成部分金华学派，“自白云（许谦）一辈而下，多流而为文人”，到明初已基本完成由“学派”向“文派”的转变，其文学创作实绩本应受到特别的关注，然而学界对此的研究却相对沉寂。

　　细究其因，不难发现，时至今日，我们仍深受20世纪初由西方引进的现代纯文学观的影响，以是否主情来品评古代文学作品的优劣高下，对明初浙东诗文的评骘与其自身价值并不匹配。众所周知，古代中国的文学作品承担着包括抒发感情在内的多种功能，可谓是典型的杂文学，无法用此标准来绳衡其长短。若抛却此种成见，回归明初的语境，对浙东文人创作的诗文略作寻绎与辨认，则不难发现其价值，儒士的郁勃心音透过历史的尘埃传达出来，这也给我们重新体认明代的主流文学提供一个窗口。笔者近年来在宁波、绍兴、嘉兴、台州等地访书发现，位于过渡期的“明初”是浙东学派的文学创作较为辉煌的时间段。明初浙东文人的创作，具有卓特的生气和命脉，现举其要者如下。