鲍十有“平民作家”之称，盖因他书写的对象是平民。若将其作品悉数品读，不难发现，鲍十始终把乡村土地和生活在土地上的人作为书写对象，乡土赋予的淳朴情感是其叙述动力。鲍十作品所表达的传统情感和所弘扬的传统价值，有意无意间是对现代性的批判和反抗，由此，鲍十的乡土文学系列已然形成了其较为完整的艺术结构，蕴含着朴素的精神哲学。

　　从1989年开始写作，20多年过去了，鲍十和他的作品，地理版图和心理版图仍然停留在东北平原，驻足流连，不曾离去；鲍十小说不仅内容意在表现平民的真善美，写作手法也是遵循传统的为文之道，平实朴素，内敛拙朴。1998年发表的《纪念》是鲍十的成名之作，这部被张艺谋改编成电影《我的父亲母亲》的中篇小说，开启了鲍十创作的“好运之年”。自此一发不可收拾，代表作中短篇小说《子州的故事》《春秋引》《葵花开放的声音》《秋水故事》《芳草地去来》《冼阿芳的事》和《东北平原写生集》系列，相继在刊物发表，并被《新华文摘》《小说选刊》《小说月报》等刊物选载。至今他已创作出版了中短篇小说集《拜庄》、中篇小说集《我的父亲母亲》、中短篇小说集《葵花开放的声音——鲍十小说自选集1989―2006》、长篇小说《痴迷》《好运之年》，2014年即将出版他的系列短篇小说集《生活书：东北平原写生集》。

　　流连乡村芳草地

　　乡土文学两个重要元素即“写农民”和“乡村生活背景”，以此界定，把鲍十作品归到“乡土文学”，应该没有异议。写作伊始，鲍十就十分耐心而真诚地俯身抚摸东北平原和黑土地，他低头亲吻故乡的姿势，是那样的执著和义无反顾。《纪念》是这样的，《春秋引》也是这样的，《芳草地去来》如此，《东北平原写生集》更是如此。

　　鲍十文学作品叙写的乡土，是地理意义上的故乡，是骆长余、骆玉生、鲍老师、大成、子洲、汪校长和“我”等作品主人公生活的家乡。正如福克纳笔下缠绵于约克纳帕塔法那邮票大小的小镇，莫言汪洋恣意叙写的山东高密一样，鲍十流连的是有着明显的个人主观化痕迹的东北平原乡村。当一挂马车把骆长余拉到了三合屯，这个原本住在县城的父亲，在三合屯与母亲田招弟一见钟情，发生了一场感人至深的爱情。在这片乡村的土地上，贫穷不能使他们分心，社会变故带来的打击不会使他们分离，父亲和母亲相伴走过了“文革”、改革开放，近半个世纪的岁月磨难，留在那条乡村土路上的，是他们一生温良恭俭让的背影，也留给儿子骆玉生一生受用的朴素的人生价值观。不知能否将《纪念》中的骆玉生原型等同于鲍十，但是三合屯和霞镇一度真切地成了他的写作根据地——身在北国时，他对它们深爱有加；哪怕如今身处南国，依然深情频频回望。