“英雄叙事是实现国家民族和社会认同非常重要的叙事资源、策略与路径。作为文艺评论者在对文艺作品中的英雄叙事进行分析时需要做到以下三点：一要积极挖掘文学艺术作品中的英雄人物形象，为这些人物评述建立主流阐释渠道；二要梳理文学艺术作品中英雄叙事的基本美学规律、叙事模式，为文艺创作进行英雄叙事提供规律、经验与意义参考；三要提炼符合中国国情的英雄价值观、国家观，为文艺创作的英雄塑形提供富有意义的观念引导。”

　　无论在东西方文学艺术表现形式里，还是在中国一体多元的民族文学叙事内部，英雄叙事都是实现国家民族和社会认同非常重要的叙事资源、策略与路径，其叙事功能有如下几个方面。

　　英雄叙事是实现国家民族和社会认同的重要叙事资源。我国神话传统中的伏羲是三皇之首，部落领袖，他是中华民族的始祖，是英雄。再如后裔也是我国神话中的英雄，他为民除害，射死了危害人民的九个太阳。伏羲、尧舜、后裔都是一代君主，有经国之略、治邦之才、谋世之道，他们既是英雄，也是“才子”，更是牺牲小我，成全大义，促进国家统一的人物象征。此外，历史传记、红色经典文学作品中的英雄形象、民间史诗中的英雄形象都是英雄叙事中重要的叙事资源。这些英雄人物身上都有一个共通之处，即在个人能力与才华深受肯定之外，如何获得民众的认同更为重要。

　　英雄叙事作为调和不同社群、不同文化质素的媒介而存在，可以促进不同文化质素、不同社群力量的融合。史诗电影、主旋律文学、通俗文学作品中的英雄形象有的是作为“中间人”而存在的，他们往往文韬武略，无所不能，就推动故事叙事而言，他们非常有力量，因为他们非常有用，往往能够调和不同社团间的矛盾，建功立业，名传千古，因而也要承受偶尔孤单的命运。