2014年，帕蒂古丽的长篇小说《百年血脉》出版，在文坛引起不小的轰动。此前她写过《隐秘的故乡》等散文作品。这部小说将她自身成长的现实经验借助文学表述的方式，以五代更迭的叙事建构，通过塑造家族中多个“混血儿”的形象，“醒目”地完成了一个多元文化交融一体、族际交流血脉相连的家族志撰写，并隐喻式地点明过于封闭的文化观念与病理式人格的关联。作为她的首部长篇，我很为这部作品的最终面世而感到高兴。我以为这是一部打破静默的书，它以一种可贵的人文品质，以半自传的家族志叙述方式，对当下中国颇为复杂的边疆族群交往交融以及文化变迁主题进行了深刻的思考，使得新疆历史以来复杂的族群变迁中始终静默无声的“混血儿”经验得以呈现公众视野。尤为难为可贵的是，这种颇为艰难的半自传似的故事讲述，出自一位具有多元文化背景的新疆籍维吾尔族女作家的叙述。当然，更为重要的恐怕在于，这部小说也是中国当代为数不多的书写新疆多民族“混血儿”形象的一部作品，它的成功之处也在于对“混血儿”群体矛盾心理、内部的家族分歧以及在多元冲突对立的价值观间寻找平衡过程的揭示。

　　需要说明的是，帕蒂古丽在任何场合毫不讳言她的血统出身以及自身家世与她作品之间的关联，为我读解这部作品带来了许多评论的“现实压力”，也为一个女性作者愿意真实地面对自身复杂的命运，敢于解剖自我的叙述勇气感佩不已。一直希冀新疆的叙事文学作品中能够出现书写多民族“混血儿”形象的作品，哪怕是以虚构的方式呈现这个群体不确定的身份、不确定的文化传统所导致的他们对生存状态的怀疑、矛盾、拒绝与承认的过程，也不啻是对当代中国真实面向或曰当代中国真实身份的一种积极建构。因此，当现实境遇中作为“混血儿”作家的帕蒂古丽真实地书写自身的家族秘史时，甚至是超出我的阅读期待的，像是打开中国当代文学边疆身份中另一扇久闭的门。

　　记得亚伯拉罕和托罗克在《壳与核》中提到“秘穴”这个概念，认为这是一个将无法忍受的经验、记忆或秘密围阻起来的心理空间。我以为，这部《百年血脉》是帕蒂古丽的记忆秘穴，也是她所代表的许多处于族际认同间、代际对话颇为艰难的群体的心理秘穴。这个秘穴所诞生的故事中，“我”的太外公、“我”的外公、“我”与“我”的儿子麦尔丹是具体生活情境里命运现实的选择；而“我”的外婆、“我”的父亲、“我”的前夫、“我”的女儿苏菲娅却是家族历史叙述中血统认同下挥之不去的幽灵；“我”的母亲、“我”的姐姐、“我”的小舅则是“现实选择”与“历史幽灵”相遇后遗留下的个体创伤，他们在小说里的命运也是或疯癫、或消失或蹉跎了30年。的确，就像金庸笔下的萧峰时刻为选择个体身份的归属而焦虑苦恼一样，作为“混血儿”的共同命运，便在于如何穿过历史幽灵与现实选择交织而成的“认同幻影”，走出记忆的秘穴，如小说章节题目所预示的，如何在“迁徙”、“定居”、“逃离”、“融合”之后重新把握自我的人生走向，为一个处在文化夹缝状态的主体寻找合法的文化归属与社会认同。我想，这也是这部小说文本叙事之外的社会意义所在。